Domingo Valdez Quiroz. Escribe: Blasco Bazán Vera

Nuestro escritor nació en San Pablo, Cajamarca el 04 de agosto del año 1959 y desde muy joven se trasladó a radicar en la ciudad de Chepén donde ha comenzado a publicar su inquietud literaria. Si bien es cierto, Chepén, cuenta con verdaderos representantes en el quehacer literario, Valdez Quiroz, llegó y encajó acertadamente en este sublime mundo de la intelectualidad.

Su más reciente obra es la novela corta titulada “Entre Abismos y esperanzas”, donde Domingo Valdez impresiona gratamente por el contenido y los ágiles requiebros idiomáticos de los que hace gala. Hace tiempo que no leíamos a un escritor de novela corta que llene con propiedad el inmenso océano de nuestra curiosidad. Lo que escribe nuestro escritor es sumamente grato y satisface con creces por su agradable lectura que obsequia.

Los personajes y episodios que presenta esta novela son hábilmente narrados por nuestro escritor quien paulatinamente y con mucha sagacidad imaginativa nos sumerge dentro de su campo logrando que su lectura que nos atrape. Todo lo que expresa esta narrativa da la impresión de ser una novela guiada por el relato de hechos vivenciales, motivo por el cual sus acciones, nos apresan y con holgura nos hacen disfrutarlos de principio a fin.

Los dolorosos episodios que contiene esta novela son aplacados magistralmente por el matiz que despliega Domingo Valdez Quiroz al agregarle a su importante relato la presencia infaltable del amor que cede la mujer quien es la que finalmente comprende co creces los pesares de Pedro Ventura Quiroz, personaje principal de esta novela, al que sin miramiento alguno y con mucha ternura, le prodiga cariño y compresión, volviéndose en bálsamo que amortigua los incidentes lacerantes por los que pasa.

Esta novela corta titulada “Entre Abismos y sombras”, la podemos definir como una novela de aventuras sentimentales con ribetes policiales y políticos donde no falta la presencia de rezagos psicológicos, escrita con el estilo ligero y elegante, que nos permite sumergirnos en ella con suma complacencia. Domingo Valdez Quiroz, inicia con el pie derecho, su viaje intelectual en el mundo hermoso de las letras con la esperanza de entregarnos mañana más tarde otra sorpresa literaria.

Nuevo Blog: TIERRA HERMOZA

Nuevo Blog: TIERRA HERMOZA, de Hugo Reyna Goicochea
Cajamarquino de nacimiento. Sociólogo de profesión, formado en los claustros de su Alma Mater: Universidad Nacional de Cajamarca. Actualmente labora en la Sub Gerencia de Desarrollo Institucional de la Gerencia de Planeamiento y Presupuesto del Gobierno Regional Cajamarca. Desarrolla asimismo actividades periodisticas a través de Panorama Cajamarquino, el diario de la "Integración Regional", el cual fundara con Armando Loli Salomón, a mediados de los años noventa. Es columnista del Diario de Cajamarca "El Mercurio" desde el presente año. escribe para el periodico virtual: Cajamarca Sucesos.

Aquí una nota enviada por Hugo Reyna dando cuenta de su Blog:

"Estimados familiares, compañeros (ras) de trabajo y dilectos (as) amigos (as):
Reciban mi cordial y efusivo saludo, en tan especial ocasión. En el vaiven de los días y aventurando en el mundo de las TICs, y el apoyo de mi amigo Nicanor Becerra, de la querida tierra de Chepén, he podido elaborar, a duras penas un blog personal, a través del cual expreso mis inquietudes de la pasión que abrazo: El Periodismo. El producto de estas actividades es la publicación de algunos artículos, que expresan mis posiciones personales, sobre los problemas que afectan nuestra otrora tranquila Cajamarca, que no necesariamente puedan compartir. No obstante de creerlo necesario, me gustaría puedan difundirla entre sus contactos. Nuestra maltratada Cajamarca, necesita de todos nosotros, alguito podemos hacer desde nuestro humilde o gran posición. Espero sus comentarios.

La dirección es : http://tierrahermoza.blogspot.com/
Que Dios los bendiga y la madre Dolorosa los proteja.
Un abrazo fraternoHugo Reyna"

Crónica urbana: TRES EN MOTO

Por: Hugo Reina Goicochea
http://tierrahermoza.blogspot.com/

Es realmente increíble lo que sucede a diario en nuestra convulsionada, caótica e ingobernable ciudad de Cajamarca y alrededores. Y es que el ingenio popular y la informalidad, en todos sus aspectos, signan la vida diaria de los parroquianos que alberga esta, de todas maneras, pródiga tierra de los hijos del Cumbe; por la infinidad de infracciones a las más elementales disposiciones y normas consuetudinarias de convivencia social.

Si pudiere existir un infractómetro, que nos permitiere medir las infracciones de las conductas individuales y sociales de los cajamarquinos, sin lugar a dudas, este colapsaría, de hecho, solo en el periodo de prueba; dado que nos hemos convertido en los campeones olímpicos de la informalidad y transgresores de todo aquello que signifique respeto hacia uno mismo y hacia los demás.

Pero a lo que queremos referirnos es al uso de las denominadas motocicletas lineales, es decir las motos, que por miles, con placa o sin ella, circulan a diario por las saturadas calles de la ciudad y también por las carreteras; cuyos conductores, aprovechando de la versatilidad de las mismas, efectúan acciones temerarias que ponen en peligro su vida e integridad física, que podría ser lo de menos, pero que por su osadía y negligencia, ponen en alto riesgo la vida de inocentes transeúntes.

No es novedad, que los medios de comunicación informen, casi a diario, de los accidentes de tránsito que originan el uso de estos endebles vehículos motorizados, por el exceso de velocidad y acciones imprudentes de sus conductores, no en pocos casos con la pérdida de vidas humanas.

Lo condenable de estos hechos es que también sus conductores se resisten al uso del casco protector, que el Código de Tránsito, obliga como medida de seguridad, y por la pasividad de los agentes de tránsito que, en muchos de los casos, se hacen de la vista gorda, simplemente por no generarse conflicto con los infractores, no existe vigilancia alguna. Así de sencillo, la falta de intervención y sanción de parte de quienes son responsables del control del tránsito, favorece el incremento de la informalidad con este tipo de vehículos.

De manera anecdótica, en una de nuestras últimas ediciones, se informaba de la queja, por la falta de control policial en las carreteras, de un el conductor de motocicleta que fue embestida por un automóvil, que se dio a la fuga, que originó múltiples heridas y contusiones a él, su esposa y menor hijo, es decir: tres en moto.

Situación similar y que a diario podemos comprobar, es el traslado de niños y adolescentes por sus irresponsables padres en motos lineales, sin medir el riesgo y peligro a la que se exponen, y todo ello a vista y paciencia de la autoridad de tránsito, como si ello fuere lo más natural del mundo.

¿Qué hacer frente a tanta ignominia?. Solo esperar un milagro o a que a alguien se le ocurra cumplir con sus atribuciones y funciones. ¿A quién le corresponderá semejante hazaña?. Entre tanto, esperemos que no se produzcan, como en el juego de bolos, una chuza en moto

Crónica urbana: AMOR COMPARTIDO

Le dicen la "chata", de tez blanca, contextura mediana, cercana a las tres décadas; madre soltera, su niña está con su abuela materna. Trabaja como ayudante de cocina y/o mesera en restaurantes de mediana categoria en la city. Ocupa la suite Nº 13 en la residencial J.B.

Es la "querida" de un mototaxista, "el negro" como lo llama ella; con él convive a medias; el negro le paga el alquiler, la lleva y la trae de su trabajo, y la acompaña hasta las once de la noche, despues de gozar los favores sexuales de su dama complaciente... dejándola con los motores a punto para otras carreritas mas, segun dicen los orejones de la residencial.

El negro es lo mas parecido a un enamorado "firme" que tiene la chata, pero no lo quiere; las palabras amor y fidelidad no están en su limitado diccionario sentimental. Y es que, además del negro, hay una reserva de marchantes que tocan y entran no solo a la suite, sino a las sábanas de tan ardiente dama, que goza de ataques asmáticos a punto de una de la mañana.

Y el negro lo sabe; sabe que su damisela es leña seca porque al menor contacto arde; el mismo lo dice "la chata es insaciable", pero se hace el ciego, sordo y mudo. Claro que a veces su ego herido reacciona y le propina cada golpiza a la chata, que jura por todos los santos que es mentira, que son inventos, chismes, del envidioso de "don segundo". Pero el negro sabe que ella lo adorna.

Si el otro dia, nomás, el domingo por la tarde, el negro llegó de visita y al no encontrarla la esperó en la suite de "don segundo"; cual no seria su sorpresa que despues de dos horas de espera, la chata y su calentón de turno salían muy relajados de la suite del "tigre" Israel, que lo habia cedido con cama y todo. Este ampay no quedó impune, una golpiza mas.. que importa, diría la chata, "y todo por el chismoso de don segundo" se justificaría con su siamesa, doña Marylin.

La chata es una esponja en el sexo; de corazón amplio (igual que su cama), para mas de un "amigo", pero que quede clarisisimo que ella sólo quiere a uno, "al trujillano" (otro galán, casado y de ocupación vigilante particular), con quien la chata tiene conversaciones casi orgásmicas por celular y al que jura y rejura que solo a él y a nadie más que él, ama; y que los demás que "dice la gente" no existen.

Así transcurren sus días y noches, la chata; entre placeres carnales y duras golpizas, matizado eso si, con música de fondo: Caribeños, Dina Paucar, Iracundos, pa sazonar alegrías y tristezas. Es la chata, generosa en el amor y más que generosa entre cuatro paredes. Cuidado con ella, tú puedes ser el próximo de la lista.
(Nicanor Becerra Castañeda)

Mototaxistas de mi Pueblo.

Nacidos de la necesidad para llevar sustento diario a cientos de desempleados y sub empleados, los mototaxistas invadieron pueblos y ciudades. Son los nuevos dueños de las pistas, amos y señores de calles, parques y alamedas; van y vienen, llevan y traen...pasajeros y carga diversa. Las calles son de ellos, y la ciudad duerme y despierta con el sonido de bocinas y motores rugientes. Día a día los vemos en bullicioso recorrido por calles, jirones y avenidas, o a la espera de clientes en sus paraderos habituales: el mercado, las tiendas mayoristas, colegios, la plaza mayor, el hospital; en grupos de 2 ó 3, intercambiando información de las últimas (noticias, rumores, chismes, especulaciones).

Son los ojos, oídos y boca de la ciudad; todo lo ven, todo lo oyen y casi todo lo dicen. Saben quién es quién; de donde vienen y a donde van; conocen encuentros furtivos de amantes clandestinos y declarados. No es necesario que les digas a que hostal u hospedaje caleta vas, ellos conocen, ellos saben, ellos te recomiendan, te llevan y traen de regreso, a los dos amantes satisfechos, a la fémina por separado cuando ésta tiene novio, marido u otro amante. Son minas de información, de secretillos y secretazos que valen sus dolarillos, que algún programa de la farándula pagaría gustoso por ciertos datos, pero no, "secreto profesional" dicen estos ases del volante.

Los hay para todos los gustos: jóvenes, adultos, adultos maduros y alguno de la tercera edad; blancos, rubios, morenos, mestizos, cholos, serranos, de la selva; bajitos, medianos y altos; delgados y gorditos; sin oficio, con oficio y profesionales. Los hay amables y desatentos, risueños y malhumorados, conversadores y parcos, simpáticos y antipáticos; los "sabelotodo" y los ignorantes; los tranquilos e impacientes; los don juanes y los tímidos; los velocistas y los "lentos pero seguros"; los serios, formales y los "palomillas", chacoteros o bromistas. Los consejeros e indiferentes; los persistentes y los indecisos; católicos, protestantes y ateos; bebedores empedernidos y abstemios; los hay noctámbulos y diurnos, fumadores y no fumadores. Tambien hay los chicos malos (los "marcas", los "campana", los "forajas") pocos, pero son. En fin, hay de todo, como en botica de pueblo.

Pero los mototaxistas no son meros espectadores de lo bueno, lo malo y lo cochino de la ciudad; ellos también tienen sus historias secretas, de trabajo (presente y futuro), de negocios, de familia, de amores; de éxitos pasados, frustraciones y esperanzas; son el barómetro de la tranquilidad o intranquilidad ciudadana, encuestadores anónimos de tal o cual autoridad; son la fuente fidedigna del sondeo polticio. Son los oráculos, que todo lo ven, todo lo saben. ¿Quieres saber quien ganará las elecciones municipales o presidenciales? el mototaxista lo sabe, lo dice, lo asegura. Mototaxistas de mi pueblo, surgieron como trabajo eventual y se quedaron Dios sabe hasta cuándo.

Ahora me disculpan, debo tomar mi mototaxi, y no necesito decir algo. Un saludo y la frase de rigor "suba profe, lo llevo" pues el ya sabe donde voy. Ellos son...LOS MOTOTAXISTAS DE MI PUEBLO.
(Nicanor Becerra Castañeda)

Dos Razones para Votar por Ollanta

Los peruanos tenemos muchas razones para votar por Ollanta Humala, pero sólo voy a hablar de dos.

1) Votaremos por Ollanta Humala porque no queremos que otros nos digan por quién debemos hacerlo y por quien no.

El presidente de Chile, Sebastián Piñera, nos ha demandado que no votemos por el nacionalismo. Nos ha dicho que Chile no tolerará que los peruanos elijamos a ese candidato.

Siguiendo a Piñera, el presidente del Perú condena que se vote por Ollanta Humala. Según él, los otros postulantes sí son elegibles puesto que continuarán con lo que el llama su sistema.

Como todos sabemos, hace cinco años el señor García- a través de su secretario- y el entonces presidente Alejandro Toledo- por intermedio de uno de sus ministros- solicitaron la intervención de los Estados Unidos contra el eventual triunfo de Ollanta Humala por supuestamente atentar contra los intereses de ese país. Es obvio que el embajador norteamericano prefirió mirar a otro lado para no mostrar su repugnancia ante tal actitud de servidumbre.

Esta arremetida llegó al paroxismo el día en que las encuestas revelaron el inminente triunfo de candidato nacionalista. En ese momento, nos llegaron todos los males del mundo.

Según la mayoría de los diarios y la TV, la pérdida de las inversiones, las variaciones de la Bolsa de Valores, el alza del precio de los alimentos e incluso tal vez la explosión en la central atómica de Fukushima son y serán las consecuencias de votar por Ollanta Humala.

Y sin embargo, votaremos de esa forma porque es una ofensa que se nos suponga títeres e incapaces, por rechazo a las imposiciones del presidente de Chile y a las amenazas del nuestro. Votaremos por amor propio, por autoestima, por dignidad, por decencia.

2) Votaremos así porque sabemos que, además del cáncer y del sida, hay una enfermedad más grave.

Un peruano respetable ha dicho que la alternativa de votar entre otra candidata y Ollanta supone tomar una decisión entre el cáncer y el sida. Existe, sin embargo, otra enfermedad que ataca a 11 millones de peruanos. Es la extrema pobreza.

Mientras el ocupante del palacio de gobierno anuncia que ya estamos entrando en el primer mundo, una de cada cinco familias sólo tiene un balde de agua en todo el día para cocinar sus alimentos y cumplir a medias con sus tareas de higiene personal.

En las ciudades de la costa, la miseria se mete en las casas del 21 por ciento de la población. En la sierra, siete de cada diez personas se van a dormir por la noche sin haber saciado el hambre.

Uno de cada cinco niños no sabe todavía lo que son el cáncer y el sida, pero tiene el vientre abultado, las mejillas hundidas y los párpados cansados de quien padece de desnutrición crónica.

Los maestros que educan a esos niños y los policías que los cuidan apenas sobreviven con sueldos que lindan la indigencia.

Tres de cada diez familias peruanas no tienen en su vivienda ni agua potable, ni desagüe ni electricidad.

Siete de cada diez automóviles que se deslizan por nuestras florecientes ciudades del “primer mundo” son taxis y dos son mototaxis. Quienes van al timón son peruanos que perdieron el empleo o no tuvieron jamás un puesto de trabajo debido al sistema neoliberal de los gobiernos Fujimori, Toledo y García. Puede ser que ellos sí sepan lo que son el cáncer y el sida, pero más saben lo que significa trabajar sin domingos en un país que no les ofrece seguro social ni servicios médicos.

El Perú es el primer productor mundial de plata, el segundo de cobre y zinc y el sexto de oro. Con mucho optimismo y mayor frivolidad se asegura que son los resultados del “sistema”, y que eso nos llevará al primer mundo. Lamentablemente, debido ese mismo “sistema”, la mayoría de los trabajadores no ve llegar a sus planillas los beneficios de tanto crecimiento.

En estas circunstancias, ni la Alianza Gana Perú ni su candidato plantean –como se ha dicho al satanizarlos- un gobierno similar al de otros países, sino van a impulsar reformas para hacer más democrática a la sociedad y emprenderán una profunda reforma tributaria, que obligue a los más ricos a pagar más impuestos, en particular a las transnacionales que se dedican a la exportación de minerales.

La miseria en que vive nuestra gente es la verdadera enfermedad del Perú. Lo ha sido desde los días en que la denunciaron y lucharon contra la sociedad que la produce peruanos tan valientes como José Carlos Mariátegui y Víctor Raúl Haya de la Torre.

Olvidar la pobreza del Perú y mencionar con burla el cáncer y el sida sólo expresa amnesia, falta de solidaridad, egoísmo y carencia de amor. No vamos a votar contra la democracia. Vamos a votar contra la pobreza, y la vamos a derrotar. Vamos a votar por Ollanta Humala.

Uno de cada cinco niños no sabe todavía lo que son el cáncer y el sida, pero tiene el vientre abultado, las mejillas hundidas y los párpados cansados de quien padece de desnutrición crónica.

Los maestros que educan a esos niños y los policías que los cuidan apenas sobreviven con sueldos que lindan la indigencia.

Tres de cada diez familias peruanas no tienen en su vivienda ni agua potable, ni desagüe ni electricidad.

Siete de cada diez automóviles que se deslizan por nuestras florecientes ciudades del “primer mundo” son taxis y dos son mototaxis. Quienes van al timón son peruanos que perdieron el empleo o no tuvieron jamás un puesto de trabajo debido al sistema neoliberal de los gobiernos Fujimori, Toledo y García. Puede ser que ellos sí sepan lo que son el cáncer y el sida, pero más saben lo que significa trabajar sin domingos en un país que no les ofrece seguro social ni servicios médicos.

El Perú es el primer productor mundial de plata, el segundo de cobre y zinc y el sexto de oro. Con mucho optimismo y mayor frivolidad se asegura que son los resultados del “sistema”, y que eso nos llevará al primer mundo. Lamentablemente, debido ese mismo “sistema”, la mayoría de los trabajadores no ve llegar a sus planillas los beneficios de tanto crecimiento.

En estas circunstancias, ni la Alianza Gana Perú ni su candidato plantean –como se ha dicho al satanizarlos- un gobierno similar al de otros países, sino van a impulsar reformas para hacer más democrática a la sociedad y emprenderán una profunda reforma tributaria, que obligue a los más ricos a pagar más impuestos, en particular a las transnacionales que se dedican a la exportación de minerales.

La miseria en que vive nuestra gente es la verdadera enfermedad del Perú. Lo ha sido desde los días en que la denunciaron y lucharon contra la sociedad que la produce peruanos tan valientes como José Carlos Mariátegui y Víctor Raúl Haya de la Torre.

Olvidar la pobreza del Perú y mencionar con burla el cáncer y el sida sólo expresa amnesia, falta de solidaridad, egoísmo y carencia de amor. No vamos a votar contra la democracia. Vamos a votar contra la pobreza, y la vamos a derrotar. Vamos a votar por Ollanta Humala.
(Eduardo González Viaña)

MEDIO PAN Y UN LIBRO, Por: Federico García Lorca

Locución de Federico García Lorca al Pueblo de Fuente de Vaqueros (Granada). Septiembre 1931. García Lorca es el poeta de habla hispana mas leído en todo el mundo y en todos los tiempos.

"Cuando alguien va al teatro, a un concierto o a una fiesta de cualquier índole que sea, si la fiesta es de su agrado, recuerda inmediatamente y lamenta que las personas que él quiere no se encuentren allí. ‘Lo que le gustaría esto a mi hermana, a mi padre’, piensa, y no goza ya del espectáculo sino a través de una leve melancolía. Ésta es la melancolía que yo siento, no por la gente de mi casa, que sería pequeño y ruin, sino por todas las criaturas que por falta de medios y por desgracia suya no gozan del supremo bien de la belleza que es vida y es bondad y es serenidad y es pasión.

Por eso no tengo nunca un libro, porque regalo cuantos compro, que son infinitos, y por eso estoy aquí honrado y contento de inaugurar esta biblioteca del pueblo, la primera seguramente en toda la provincia de Granada.

No sólo de pan vive el hombre. Yo, si tuviera hambre y estuviera desvalido en la calle no pediría un pan; sino que pediría medio pan y un libro. Y yo ataco desde aquí violentamente a los que solamente hablan de reivindicaciones económicas sin nombrar jamás las reivindicaciones culturales que es lo que los pueblos piden a gritos. Bien está que todos los hombres coman, pero que todos los hombres sepan. Que gocen todos los frutos del espíritu humano porque lo contrario es convertirlos en máquinas al servicio de Estado, es convertirlos en esclavos de una terrible organización social.

Yo tengo mucha más lástima de un hombre que quiere saber y no puede, que de un hambriento. Porque un hambriento puede calmar su hambre fácilmente con un pedazo de pan o con unas frutas, pero un hombre que tiene ansia de saber y no tiene medios, sufre una terrible agonía porque son libros, libros, muchos libros los que necesita y ¿dónde están esos libros?

¡Libros! ¡Libros! Hace aquí una palabra mágica que equivale a decir: ‘amor, amor’, y que debían los pueblos pedir como piden pan o como anhelan la lluvia para sus sementeras. Cuando el insigne escritor ruso Fedor Dostoyevsky, padre de la revolución rusa mucho más que Lenin, estaba prisionero en la Siberia, alejado del mundo, entre cuatro paredes y cercado por desoladas llanuras de nieve infinita; y pedía socorro en carta a su lejana familia, sólo decía: ‘¡Enviadme libros, libros, muchos libros para que mi alma no muera!’. Tenía frío y no pedía fuego, tenía terrible sed y no pedía agua: pedía libros, es decir, horizontes, es decir, escaleras para subir la cumbre del espíritu y del corazón. Porque la agonía física, biológica, natural, de un cuerpo por hambre, sed o frío, dura poco, muy poco, pero la agonía del alma insatisfecha dura toda la vida.

Ya ha dicho el gran Menéndez Pidal, uno de los sabios más verdaderos de Europa, que el lema de la República debe ser: ‘Cultura’. Cultura porque sólo a través de ella se pueden resolver los problemas en que hoy se debate el pueblo lleno de fe, pero falto de luz.

(Cortesía de Jorge Wong Kcomt)

Balance de la Literatura Liberteña del 2010

Blasco Bazán Vera

El 2010 que acaba de pasar, ha sido uno de los años de fructífera producción literaria en nuestro departamento de La Libertad. Algunos escritores, siguieron publicando, uno falleció y otros, nuevos y muy lúcidos, se unen al gran rosario literario de nuestra región liberteña. Aquí un sucinto balance literario del 2010.

Leonel Berrocal Neciosup (Trujillo, 1932), “Tradiciones y memorias trujillanas”; Marco Castillo Crispín (Chepen, 1957), “Evocaciones nostálgicas del Valle Jequetepeque”; César Castillo García (Trujillo, 1976), “Vehículo de los príncipes”; Diego Cerna López, (Bolívar, 1915) “Bolívar, provincia de La Libertad”; Carlos Cisneros Domínguez, (Pataz, 1985), “Pedregal”; Marco Antonio Corcuera Díaz, Contumazá, 1917-2009), “Los músicos de la aldea”; Alfonso Cueva Sevillano, (Pataz 1934), “Haya de la Torre”; Víctor Chanduví Cornejo, (Trujillo, 1957), “Ecos del silencio”; Jorge Chávez Peralta, (Ascope, 1945), “La educación, una herida abierta”; Julio Chinchayán Rázuri, (Pacasmayo, 1929), “Pétalos de azul y esmeralda”.

Francisco Deza Saldaña, (Contumazá, 1931), “Presencia cultural de Cajamarca en Trujillo”; Luis Cabrera Vigo, (Trujillo, 1972), “Retratos del medio día”; Gonzalo Espino Relucé, (Ascope,1956), “Imágenes de la inclusión andina” y “Literatura Oral o Literatura de Tradición Oral”; Jorge Flores Chávez, (Huamachuco, 1961), “”Como hojas de coca al viento”; Alex García Rodríguez (Pacasmayo, 1977), “Huellas”; Ángel Gavidia Ruiz, (S. de Chuco, 1953), “Fuera de la valija”; Camilo Gil García, (Santiago de Chuco) “Caminante erguido”; Guillermo Godoy La Rosa, (Pataz, 1934), “Poemas del alma”; Isaac Goldemberg Bay, (Chepén, 1945), “Acuérdate del escorpión”; Víctor A. Gómez Ruiz, (Pacasmayo, 1964), “Crónicas de la vida”; Carlos González Moreno, (Trujillo 1968), “Mascota interior”; Matilde Granados Requejo, (Trujillo, 1986), “Para oír el solfeo en el exiguo de mi cuerpo”; Clodomiro Guevara Vargas, (Huamachuco, 1898-1961) “Gajos de ensueño”.

Fernando Huanes Vargas, (Julcán, 1926), “Julcán en la historia”; Victoria Larco Aguilar, (Trujillo, 1981) “Fábulas del cuerpo”; José Lalupú Cruz, (Piura, 1967), “Entre espinas”; Roger Lázaro Ynca, (Trujillo, 1966) “Huyendo de la sabiduría” y “El aún de la existencia”; Roger Lí Mau, (Pacasmayo, 1934) “Voces y lágrimas de ultramar”; Mauricio Málaga Ancajima, (Trujillo 1977) “El Malabarista”; Sigifredo Narvéz Calixto (Ascope, 1935), “Miguel y sus poemas”; Pablo Odar Ordemar (Chepén, 1950) “Kaiser”; César Olivares Acate, Trujillo, 1979), “Talión y otros cuentos”; Bernabé Orbegozo Ríos, “En busca de un lugar”; Raúl Pastor Gálvez, (Lima, 1955), “Riema”; Edgar Pejerrey Vásquez, (Chepén, 1957), “Narraciones cortas”, Jorge Pérez Tarrillo, (Trujillo, 1960) “Poemas y cuentos para amar”; Alberto Pinillos Rodríguez (Trujillo 1934), “Trujillo del Perú, remembranzas en versos”; Juan Quesquén Capo (Chepén, 1946), “Sentimientos inolvidables”; Ciro Quezada Martell, (Huamachuco, 1932), “Lágrimas de sangre”; Rubén Aguilar Rodríguez, (S. de Chuco. 1977), “Papeles sobre versos”.

Nicanor Becerra Castañeda, (Chepén, 1959) “Hijos ilustres de Chepén”; Roberto Ramos de Rosas Desposorio (Virú, 1935), “Poesía campesina de Virú”; Luis Gmo. Rebaza Tamayo, (Huamachuco, 1930) “Huamachuco”; Un mundo de recuerdos”; Teodoro Rivero Ayllón, (Ascope, 1933), “Mi Ananké”; Enoc Rojas Guzmán, (Trujillo, 1967) “30 P.M.”; Rafael Ruiz Díaz y Marilyn Ruiz Vera, (Chepén, 1960 y 1982) “Cuentos y leyendas de Chepén”; Alexander Suárez Mendoza, (Pacamayo, 1984) “Al filo del abismo); Pedro Solórzano Diez Canseco, (Trujillo, 1936), “Mi querido y añorado barrio” y “Las familias de mi barrio”; Guillermo Torres Ruiz, (Ascope, 1956), “Como una ronda de espinas”, Domingo Valdez Quiroz (Cajamarca, 1959), “Entre abismos y esperanzas”, Francisco Vásquez León, (Trujillo, 1947) “Unko, el guerrero”; Fabriciano Vásquez Bailón, (Pataz, 1927), “Historia colonial de Parcoy y La Soledad”, Luis Guerrero Díaz, (Cajamarca, 1949), “Los árboles, el tiempo y el olvido”; Marco Flores Sánchez, (Chepén, 1960) “Apuntes para la historia de la Radio en Chepén”; Ruby Angles León, (Trujillo, 1964), “Historia de mascotas” y J. Augusto Becerrra Cabanillas, (Chepén, 1980), “Chepén, cultural y turístico; Félix Gambini Henríquez, (Pataz, 1944) “Mi canto al amor y a la vida”.

Lamentable fue la desaparición del escritor mochero, Rafael Mendoza Bejarano quien falleció el 23 de junio del 2010.

Foto del Recuerdo: Blasco Bazán Vera Condecora a Emilio Robles Hora

Foto del recuerdo: Escritor chepenano Blasco Bazán Vera otorga condecoración a Emilio Robles Hora (http://emrobh.blogspot.com), hijo de la ilustre chepenana Zoila Hora de Robles

Doña "Joshe" y el Profesor "Ramírez"

A mi amigo:
Héctor Morales Cabanillas

Quien no conoce a doña Josefina, doña "Joshe" que es como la llaman los docentes de un instituto superior de la city, por supuesto con mucho cariño. Ella tambien les tiene igual sentimiento a los amigos como Sixto Polo ("el fujitivo"), Héctor Rosales ("Brother Pablo"), Julito Vera ("el tigre"), entre otros dignos combatientes y clientes de su bodega bar.

Doña Joshe es testigo del crecimiento de esta institución educativa; ha visto pasar generaciones de estudiantes y profesores contratados. Doña "Joshe" se considera parte de la historia del instituto. El negocio que tiene ha contribuido a apagar la sed (no del saber) con espumosos líquidos en alumnos y docentes, luego de arduas jornadas pedagógicas en aula o faenas deportivas.

Sucedió un día que doña "Joshe" llegó al instituto preguntando por el prof. Ramírez, ya que el susodicho había consumido a crédito unas cuantas chelinhas; lo curioso es que nadie conocía al tal prof. Ramírez, pues no había ningún docente con ese apellido, pese a la insistencia de la doña, quien mostrando un papel con la rúbrica del fantasmal profesor, afirmaba y reafirmaba que el profesor Ramírez si trabajaba en ese instituto.

Ante la negativa, doña "Joshe" cambió de táctica y continuó su búsqueda, ya no por el apellido Ramírez, sino por ciertas caracteristicas físicas que ella muy bien recordaba: un profesor alto, blancón, adulto mayor y con voz de trueno. Dicen los evangelios que "quien busca encuentra" y doña "Joshe" logró encontrar al desconocido profesor Ramírez, quien solo atinó a responder con un rugido y a cancelar su cuenta.

¿Ya dieron con el buen bebedor y mal pagador?. Si es así, vayan a doña "Joshe" y pidan un par ...de gaseosas, que el profesor "Ramírez" paga.

(Nicanor Becerra Castañeda)