BELLAMAR, Revista de Cultura

BELLAMAR, Revista de Cultura
Año XX Chimbote, Diciembre 2010, Nº 20
Director Fundador: Angel Lavalle Dios

Responsables de Edición:
Rómulo Eugenio Loayza Aguilar

José E. Cerna Montoya

Víctor Hugo Alvítez Moncada

Edición especial por los 20 años de "Bellamar, Revista de Cultura" que "renueva sus votos de trabajo y producción intelectual en todos los variados campos de la cultura..."

Contenido:
1. HOMENAJE
Mario Vargas llosa: Primer Premio Nóbel Peruano

2. ECONOMÍA
El Tratado de Libre Comercio: Dr. Pedro Luis Lavalle Dios

3. GEOPOLÍTICA
Proyecciones Geopolíticas de la Visita del Presidente Lula
Lic. Hugo Marquezado Coronado

4. GESTIÓN ORGANIZACIONAL
Ventajas y Desventajas de los Sistemas Integrados de Gestión
Dr. Vito Quilcat León

5. CULTURA MAZÓNICA PERUANA ORIGINARIA O ANCESTRAL

6. CRÓNICAS
Crónica de un Viaje a Santiago de chuco
José F. Zegarra Valle

7. BITÁCORA DEL DIRECTOR
. Artes Musicales
. Artes Visuales
. Publicaciones

8. ARTE
. Poesía y Literatura Hispanoamericana Actual: Leo Zelada
. Crítica de Arte
. Ensayo Literario
. Maestro de los Andes: Humberto Chávez Bayona
. Poesía
- "Semillas", Angel Lavalle Dios

Libro: "Teluria y Ensueños", de Antonio Goicochea Cruzado

Libro: TELURIA Y ENSUEÑOS
Autor: Antonio Goicochea Cruzado
Lima, Diciembre 2010

"Con sus versos y narraciones, Antonio Goicochea Cruzado nos pinta la vida de los sanmiguelinos que allí viven o de los visitantes de fiesta y vacaciones. Nos pinta, dibujando con sus dedos pródigos de belleza literaria, la tierra de San Miguel. Infunde en nuestros sentidos el olor, el sabor, la mirada, el sonido, la sensibilidad de esta andina tierra, de sus lugares llenos de señales, de sus gentes, de sus artesanos y artesanas que hilan finamente la historia de este singular pueblo, al que Antonio Goicochea idolatra." (Socorro Barrantes Zurita)

Contenido

. CANTATA A SAN MIGUEL
. PAIDEIA
Poesía y Narrativa
. Alfonso Barrantes Lingán
. Retornando a San Miguel
. El valor educativo de la poesía
POESÍAS
NARRATIVA

Antonio Goicochea Cruzado Nació en San Miguel de Pallaques (Cajamarca) en 1946. Tiene publicado los libros: Paideia (poesía y narrativa, sobre niños y para niños), Erótikon (poesía erótica), Cantata a San Miguel (poesía y narrativa dedicada a su pueblo natal), Elegía a un poeta, Gleba (poesía social), Teluria y Torbellinos (relatos, cuentos, tradiciones y leyendas), entre otros.

Forma parte de la APECAJ. El INC le ha otorgado el reconocimiento Kuntur Wasi, con medalla de oro y diploma por su creación poética y su labor docente. El Municipio de San Miguel lo ha reconocido con la distinción de Hijo Ilustre.

Participó en los certámenes internacionales de poesía Patio Azul II, III, IV y V. Ha participado en el Festival Internacional de Poesía "Arnulfo Vásquez Vásquez" (Bambamarca 2008), en el Festival Internacional de Poesía 2008 de la Universidad Laica "Eloy Alfaro de Manabí" (Ecuador), en el Festival Internacional de Poesía "José Guillermo Vargas Rodríguez" (Bambamarca, 2009), donde el Concejo Provincial de Bambamarca lo declaró Huésped Ilustre. (Cortesía: Víctor Hugo Alvítez Moncada)

Re encuentro de la Promoción 1977 del Ex INC Nº 66 de Chepén, Promueven ex alumnos

Con la finalidad de promover el I Reencuentro de Ex alumnos de la Promoción 1977, del Ex Instituto Nacional de Comercio Nº 66 (hoy, I.E. "César Vallejo Mendoza"), se reunieron en Chepén ex alumnos de este recordado centro de estudios. La primera reunión se llevó a cabo el día 15 de enero y estuvieron presentes César Becerra Serrano, Gilberto Piedra, José Gallo Chanduví, Jorge Chávez Chávez, Manuel Olórtiga Gallardo y Nicanor Becerra Castañeda.

La reunión estuvo matizada por recuerdos, anécdotas, bromas y mucha alegría; más de uno se re encontró después de 30 años. Todos coincidieron en impulsar un encuentro de ex alumnos de la promoción 1977, para el mes de octubre, fecha de aniversario del centro educativo.

A los ex alumnos de la Promoción 1977, secciones "A", "B" y "C", favor de difundir este histórico acuerdo.

La Prensa y los Medios de Comunicación en Chepén

CONTEXTO
En Chepén existe diversos medios de comunicación que difunden música, noticias y programas educativos, dentro de los que mas destacan son las radioemisoras seguido de la televisión, luego impresos como revistas y periódicos, todavía no se desarrolla con mayor compromiso el Internet como un medio informativo, como si se viene produciendo en el vecino Distrito de Guadalupe.

En los medios de comunicación se difunden informativos que mayormente son dirigidos por periodistas prácticos o empíricos, que han aprendido a presentar noticias y producir sus informes en lo cotidiano. La mayoría compran espacios radiales y televisivos para emitir sus noticieros, no existiendo un compromiso directo del propietario del medio en este informativo. Para financiar esos espacios se tiene que conseguir públicidad o auspicio.

Ha crecido el número de personas que hacen práctica del periodismo teniendo en cuenta que Chepén es una ciudad que va en crecimiento.

Algunas emisoras no cuentan con licencia de funcionamiento otorgado por el Ministerio de Transportes y Comunicaciones, pero siguen emitiendo su señal muchas veces con el aval de las instituciones del estado y gobiernos locales, a pesar de existir una norma que prohíbe anunciar en medios que este legalmente constituidos, mejor dicho con licencia de funcionamiento.

PROBLEMÁTICA
La problemática identificada es con respecto a las emisiones de los noticieros y la producción de la misma, si bien es cierto el empirismo no permite desarrollar una producción de mejor calidad, pero se aprecia el uso de un lenguaje que muchas veces es agresivo e insultante, teniendo en cuenta que los informativos deben cumplir el papel de informar, orientar y educar a la población en buenas prácticas y costumbres.

Chepén es una provincia en constante desarrollo por ende el desarrollo también debe involucrar a los medios y periodistas, que deben estar preparados para ser frente a mejorar la calidad de nuestros informativos. Por cierto hay muchos de los periodistas que van profesionalizándose con estudios a distancia siendo esto un buen síntoma.

ALGUNAS ALTERNATIVAS
Se propone lo siguiente:
•El gobierno local debe tener un diagnóstico de la realidad de los medios y los periodistas con una base de datos actualizada de manera permanente.
•Se debe elaborar un plan de actualización profesional, capacitación, formación de los comunicadores y periodistas que laboran en la provincia.(una de las alternativas puede ser el aporte de las universidades y el financiamiento de la empresa privada ).
•Se debe comprometer a los periodistas a participar en este proceso de capacitación anual, esto que vaya enlazado con difusión de spots y campañas de difusión educativas a favor de la ciudadanía.
•Lograr que los periodistas además de ser fiscalizadores sean aliados para sensibilizar a la población en una gestión participativa para lograr el real desarrollo ordenado de la provincia de Chepén. (reuniones permanentes, conformando una mesa de dialogo entre periodistas de medios de comunicación).
(Luis Cadenillas Nieto)

Cheng Lhin Club presenta libro "Voces y Lágrimas de Ultramar" de Róger Li Mau

El sábado 22 de enero se realizó la presentación de la obra literaria "Voces y Lágrimas de Ultramar" de Roger Lí Mau. Este trascedental evento fue organizado por la Dirección de Cultura del Cheng Lhin Club.

El Programa consideró las siguientes actividades:
. Saludo de bienvenida por el Mou Sí (Danza del León), ícono oriental.
. Mensaje de Bienvenida por el Director General del Cheng Lhin Club, Miguel Eduardo Situ Rojas.

. Semblanza del autor de la obra literaria "Voces y Lágrimas de Ultramar" Roger li Mau, a cargo del Director de Cultura Luis Humberto Kcomt Che.

. Presentación del libro "Voces y Lágrimas de Ultramar" por Pedro Miguel Situ Chang.
. Palabras de agradecimiento del autor del libro, Roger lí Mau.
. Baile de Marinera Norteña, ícono de la cultura peruana, por la Escuela de Arte y Cultura SOLNAKANU que dirige el Prof. Rafael Ruiz Díaz.
. Brindis a cargo del reconocido escritor chepenano Blasco Bazán Vera.

Presentación de Libro: "Apuntes de la Historia de la Radio en Chepén"

Octavio Polo Briceño

Octavio Polo Briceño, nació en Cajabamba el 9 de julio de 1928. Hijo de Santiago Polo Rodríguez y Rosario Briceño Osorio, autodidacta. Llegó a Pacasmayo a residir desde 1959 a la fecha. Pertenece a la Iglesia Evangélica Bautista donde fue su Pastor. Escribió desde muy niño su cuento “La Pluma” que le devino muchas satisfacciones. Incansable lector e investigador. Sencillo y ameno. Su Biblioteca Particular ha sido visitada por casi todo Pacasmayo, pues, caso curioso, digamos mejor, anecdótico, hasta 1985, en toda la provincia de Pacasmayo no ha habido una Biblioteca más rica en bibliografía que la de el Pastor Polo Briceño. Casado con la distinguida norteamericana dama y escritora Grace Wood Vannetta y padre de Juan, Esteban y Felipe que destacan en diversos campos del saber.

Ha publicado en 1975 “Estampas Pacasmayinas” donde con pluma fácil y atinada describe los personajes más representativos del folclor del distrito de Pacasmayo. Luego en 1978 edita su libro “Pacasmayo Histórico” donde nos brinda con lujo de detalles, datos inquietantes del antiguo Pacasmayo resaltando sus figuras más encarnadas y dándonos nuevos y señeros datos históricos a granel.

Octavio Polo Briceño, de estatura más baja que alta. De hablar sosegado. Amigo hasta lo máximo. Inteligente. Presto a solucionar las inquietudes estudiantiles de todos los que visitaban su biblioteca familiar, jamás le importo alguna retribución. Sirvió a todos con la misma humildad de los nacidos para ser grandes.

Siempre ruiseño y no siempre dicharachero. Infinidad de estudiosos lo visitaron constantemente y para todos hubo satisfacción a sus expectaciones. Don Octavio fue un manojo de bondad y se dio tiempo para todo. Los domingos cerraba la biblioteca del saber y se abría La Casa de Dios que el pastoreaba. Lo curioso era observar que sus fieles después de culminada la conversación con Dios, se quedaban a disfrutar de los múltiples e interesantes juegos que contenía su recordada biblioteca.

Allí, pacientemente fue dando forma a sus libros que luego salidos a luz disfrutábamos en demasía. Por las tardes y hasta altas horas de la noche la biblioteca semejábase un colmenar. Octavio Polo, se abastecía para todos y discreto apuntaba para comprar, de su bolsillo, el libro que faltaba.

Sin duda alguna, este distinguido escritor, había nacido para servir, y lo hizo con creces pues todo Pacasmayo y alrededores lo recuerdan con cierta reverencia y sí con demasiada gratitud.

En honor a su destacada labor literaria y desinteresado apoyo a la educación que nuestro escritor brindó a la juventud estudiosa pacasmayina, el año 1996 la Honorable Municipalidad Distrital de Pacasmayo, edificó un moderno local destinado a funcionar como biblioteca y en brillante acuerdo, designó que la flamante Biblioteca Pacasmayina lleve por nombre “Octavio Polo Briceño”.

Nuestro literato ha publicado: “Pacasmayo” en VI Tomos, “Estampas Pacasmayinas” y “Pacasmayo Histórico”. Octavio Polo falleció el año 2005.

(Blasco Bazán Vera, blascobv@hotmail.com)

Libro: PALLAQUES, Poesía Terrenal, de Tito Pérez Quiroz

Está en circulación el libro “PALLAQUES, poesía terrenal”, del autor Tito Pérez Quiroz. La obra está dedicada a San Miguel de Pallaques, su pueblo natal, su tierra.

El libro, de 144 páginas, está dividido en cinco capítulos que contienen sonetos, décimas, octavas, tercetos, quintillas, y otros.

Algunos temas del nuevo libro: San Miguel, Viajes del ayer, Panes de mi tierra, Cocineras del pueblo, Mujer sanmiguelina, Calquis, Cochanera, Llapa, Mi tierra, Volver, Gente buena, Pallaquismos, Santa Rosa, Jangalá, Caldo verde, Escuela 73.

Otros temas son: Chicas de la promo, Mi colegio, Colegio del cincuentenario, Colegio San Miguel, Frejolito, Doña Vito, Chimbalcao, Doctor Rosendo, Perdóname, Señora, Vivencias estudiantiles, La escuelita del maestro Pérez, Palabra de cuy…

Es el quinto libro de su producción literaria.

Tito Pérez Quiroz
http://www.pallaques.com/
http://pallaques.blogspot.com

Telésforo Medina Ortiz, Candidato al Congreso por el Departamento de La Libertad

El Partido Perú Posible ha invitado al exitoso empresario Telésforo Medina Ortiz a participar como candidato al Congreso de la República por el Departamento de La Libertad, hecho que ha merecido el respaldo de instituciones, organizaciones de base, personalidades y ciudadanos del valle Jequetepeque (provincias de Chepén y Pacasmayo).

Telésforo Medina Ortiz, ex candidato a la Alcaldía Distrital de Pacanga, es un destacado líder, de reconocida vocación de servicio por los más necesitados, dirigente deportivo, promotor de la cultura; con cualidades y capacidades profesionales y éticas que lo hacen un digno representante de las justas aspiraciones de progreso y desarrollo de los pueblos del valle Jequetepeque y la región La Libertad.

Por estas consideraciones, viene recibiendo multitudinario respaldo; la ciudadanía espera que sea ratificado como candidato al Congreso de la República por el Departamento de La Libertad, en las elecciones internas del Partido Político "Perú Posible", justo reconocimiento a un destacado líder que goza de las simpatías de los pueblos del valle Jequetepeque.

Libro: Tierra Broncínea Historia de San Gregorio

Libro: Tierra Broncínea Historia de San Gregorio

Autor: Hidelbrando Sixto Arévalo Hernández

Carátula: Óleo de Ever Arrasque

Lima, Perú. 2010

"La historia la hacen los pueblos y la escriben sus más esclarecidos representantes, para que el rastro de sacrificio, lucha y conquistas permanezca como factor de identidad en las nuevas generaciones. Esto es lo que ha legado a su comunidad Hidelbrando Sixto Arévalo Hernández, conductor e intelectual que consagró su vida a procurar mejores condiciones sociales y materiales para San Gregorio. La publicación de Tierra Broncínea es un homenaje a su autor y debe ser de obligada lectura para todos los sangregorianos y no sangregorianos."

Contenido

Presentación

I Parte

A manera de prólogo

Capítulo I: La Comunidad

Capítulo II: El Distrito

Capítulo III: El Pueblo o Capital del Distrito

Capítulo IV: Lucha por la reivindicación de las aguas

II Parte

Capítulo I: Tierra

Capítulo II: Sistema económico

Capítulo III: Aspecto Administrativo

Capítulo IV: Aspecto Cultural

Capítulo V: Decadencia del Distrito

Anexos

Pedidos y Ventas:

Sr. Segundo Arévalo Villegas

Jr. Bolívar Nº 710, Chepén

Celu: 948469048

Costo: S/. 15.00

Hidelbrando Sixto Arévalo Hernández

Hidelbrando Sixto Arévalo Hernández, nació en el pueblo de San Gregorio, provincia de Hualgayoc, departamento de Cajamarca, el día 14 de marzo de 1911. Sus padres fueron don Roberto Arévalo Castro y doña Julia Hernández Serrano.

Sus primeros estudios lo realizó en el lugar de su nacimiento y los dos últimos de educación primaria en la ciudad de Chepén. Tuvo dificultades para cursar secundaria, sus padres querían que sea sacerdote y con este fin lo internaron en el Seminario de San Carlos y San Marcelo (Trujillo) de allí salió por falta de ayuda económica y vocación. La educación secundaria y superior lo hizo por sus propios esfuerzos. La secundaria en la Gran Unidad escolar Sánchez Carrión de Trujillo, y la superior en la Universidad Nacional de la misma ciudad y en la Escuela Normal Superior de Cajamarca y obtuvo el título de Profesor de Educación Primaria.

En su adolescencia y juventud fue maestro de escuela particular en Caín de Guadalupe y Pueblo Nuevo de San Gregorio. En 1937 y 1938 fue asesor de los jueces de paz de San Gregorio, seguidamente hasta 1943 ocupó el cargo de Secretario del Concejo Distrital.

En las elecciones generales de 1939 fue solicitado para dirigir la campaña política del Dr. Manuel Prado y del Ingeniero Jorge Sousa Miranda, en el distrito de San Gregorio. Fue cerebro y conductor durante el tiempo del reclamo y lucha por las aguas.

El 1º de marzo de 1941 ingresó a la carrera magisterial, como Director de la Escuela de Primer Grado de varones Nº 777 de Moyobamba, distrito de Santa Cruz. En Santa Cruz contrajo matrimonio con Margarita Villegas (1945), con quien llegó a tener 8 hijos: Leonor Dalila, Julia Herlinda, Nora Georgina, Alicia Estílita, Hernando James, Ramiro Franklin, Edgardo Joaquín, Segundo Hildebrando. De un primer compromiso es su hija Magna Arévalo Suárez.

En 1946 fue nombrado Director de la Escuela Nº 718 del distrito de Chugur, provincia de Hualgayoc. En Chugur permaneció siete años y durante este tiempo logró ganarse la simpatía y cariño del pueblo chugurano; pero por motivos familiares pidió su cambio de colocación a su pueblo natal, nombrándosele profesor de aula de la escuela de 2º Grado de Varones Nº 75 de San Gregorio (junio de 1953).
Fue amigo confidencial del Diputado señor Lorenzo Sousa Iglesias y luego consiguió la transformación de la Escuela de 2º Grado en Escuela Prevocacional con el mismo número, nombrándose a continuación personal especializado. Sus horas extras lo puso al servicio de la comunidad y por lo tanto ocupó diferentes cargos en la administración pública.

En 1955 fue designado Presidente del C0mité de Inauguración de la carretera Chepén- San Gregorio (28.07.1955). Fue tesorero del Comité Pro Construcción del Canal de Irrigación Agua Blanca- Las Viejas. Fue uno de los gestores para la creación del Colegio Nacional.

En 1972, al convocarse a una reunión para superar las necesidades del pueblo, fue designado por aclamación para Alcalde y al ocupar el cargo edil, realizó las siguientes obras:
- Pavimentación de veredas de las calles y plazas de la ciudad.
- Construcción del Palacio Municipal.
- Construcción de la carretera San Gregorio- Tayal.
- Construcción de la primera etapa de la variante de la carretera Zapote- Curva del Pay Pay.
- Construcción de servicios higiénicos públicos.
- Zócalos de las paredes exteriores de la Iglesia Matriz.
- Gradería (material noble) frente a la Capilla y se la adaptó para oficina Parroquial.
- Participó activamente en la construcción del coloche Chacapampa para dar pase a las vertientes de agua de las quebradas del "Sarac" y Gallo Cantana, con el fin de aumentar el volumen hídrico del canal de Irrigación antedicho.
- Y otras obras menores que embelleció al pueblo y robusteció su prestigio a nivel provincial.
- Además al Palacio Municipal lo incrementó con su confort de muebles y gestionó la dotación permanente de arroz para el consumo del pueblo.

En el mes de marzo de 1981, por tiempo cumplido pidió su cese del magisterio (37 años oficiales) y poco después se retiró a su vida privada.Falleció el 04 de marzo del 2007.

En homenaje póstumo, sus hijos han publicado la obra que dejó inédita: "Tierra Broncínea, Historia de San Gregorio".
(Fuente: Arévalo, Hildebrando. Tierra Broncínea, Historia de San Gregorio". 2010)

MEDIO PAN Y UN LIBRO, Por: Federico García Lorca

Locución de Federico García Lorca al Pueblo de Fuente de Vaqueros (Granada). Septiembre 1931. García Lorca es el poeta de habla hispana mas leído en todo el mundo y en todos los tiempos.

"Cuando alguien va al teatro, a un concierto o a una fiesta de cualquier índole que sea, si la fiesta es de su agrado, recuerda inmediatamente y lamenta que las personas que él quiere no se encuentren allí. ‘Lo que le gustaría esto a mi hermana, a mi padre’, piensa, y no goza ya del espectáculo sino a través de una leve melancolía. Ésta es la melancolía que yo siento, no por la gente de mi casa, que sería pequeño y ruin, sino por todas las criaturas que por falta de medios y por desgracia suya no gozan del supremo bien de la belleza que es vida y es bondad y es serenidad y es pasión.

Por eso no tengo nunca un libro, porque regalo cuantos compro, que son infinitos, y por eso estoy aquí honrado y contento de inaugurar esta biblioteca del pueblo, la primera seguramente en toda la provincia de Granada.

No sólo de pan vive el hombre. Yo, si tuviera hambre y estuviera desvalido en la calle no pediría un pan; sino que pediría medio pan y un libro. Y yo ataco desde aquí violentamente a los que solamente hablan de reivindicaciones económicas sin nombrar jamás las reivindicaciones culturales que es lo que los pueblos piden a gritos. Bien está que todos los hombres coman, pero que todos los hombres sepan. Que gocen todos los frutos del espíritu humano porque lo contrario es convertirlos en máquinas al servicio de Estado, es convertirlos en esclavos de una terrible organización social.

Yo tengo mucha más lástima de un hombre que quiere saber y no puede, que de un hambriento. Porque un hambriento puede calmar su hambre fácilmente con un pedazo de pan o con unas frutas, pero un hombre que tiene ansia de saber y no tiene medios, sufre una terrible agonía porque son libros, libros, muchos libros los que necesita y ¿dónde están esos libros?

¡Libros! ¡Libros! Hace aquí una palabra mágica que equivale a decir: ‘amor, amor’, y que debían los pueblos pedir como piden pan o como anhelan la lluvia para sus sementeras. Cuando el insigne escritor ruso Fedor Dostoyevsky, padre de la revolución rusa mucho más que Lenin, estaba prisionero en la Siberia, alejado del mundo, entre cuatro paredes y cercado por desoladas llanuras de nieve infinita; y pedía socorro en carta a su lejana familia, sólo decía: ‘¡Enviadme libros, libros, muchos libros para que mi alma no muera!’. Tenía frío y no pedía fuego, tenía terrible sed y no pedía agua: pedía libros, es decir, horizontes, es decir, escaleras para subir la cumbre del espíritu y del corazón. Porque la agonía física, biológica, natural, de un cuerpo por hambre, sed o frío, dura poco, muy poco, pero la agonía del alma insatisfecha dura toda la vida.

Ya ha dicho el gran Menéndez Pidal, uno de los sabios más verdaderos de Europa, que el lema de la República debe ser: ‘Cultura’. Cultura porque sólo a través de ella se pueden resolver los problemas en que hoy se debate el pueblo lleno de fe, pero falto de luz.

(Cortesía de Jorge Wong Kcomt)

2011, Año del Centenario del Nacimiento de JOSÉ MARÍA ARGUEDAS

Si reflexionamos sobre el Perú de ayer, sobre el Perú de hoy y sobre el Perú del mañana; seguramente encontramos los fundamentos para continuar avanzando en la construcción de un nuevo Perú, sobre la base del pensamiento de los mas claros filósofos, historiadores, sociólogos, antropólogos peruanos, tales como: Felipe Huamán Poma de Ayala, Manuel González Prada, César Abraham Vallejo, José Carlos Mariátegui y Jorge Basadre. Dentro de este contexto y panorama del desarrollo económico-social y cultural de nuestro país; en su faceta teórica intelectual y filosófica, encontramos al más reciente y contemporáneo intelectual peruano, Don José María Arguedas, quien en la práctica es la continuidad y profundización de los anteriores, más aún se constituye en la síntesis teórica, práctica y dialéctica de la tradición racional del Perú invisible, que lucha y aspira por un Perú más justo y solidario.

1º Debemos reconocer que José María Arguedas, es uno de los mejores hijos del Perú profundo, es la expresión de todas las sangres, tal como el señala en una de sus obras literarias cumbres. Y que en el presente año, cumple cien años de su nacimiento, 1911-2011. Además, como Ex miembro de la Comisión Organizadora de la UNAJMA, debo afirmar que se realizó diferentes tramites y en su oportunidad, hacia las diferentes instancias del Gobierno Central, para que el Año 2011, sea considerado como Año del Centenario del Nacimiento de José María Arguedas, porque existen más que justificadas razones que sustentaron esta petición, ya que su obra y enseñanzas viven en el corazón y en la mente de cada peruana y peruano que quiere y lucha, en medio de este drama social que atraviesa nuestra patria, por una Patria para todos, más justa y solidaria, uniendo lo mejor de la tradición cultural peruana con lo mejor y lo más avanzado de la modernidad cultural, este fue uno de los objetivos del Tayta José María Arguedas, que en más de una oportunidad ha sido tergiversado o mal entendido por algunos personajes de manera tendenciosa y malintencionada.

2º Es conveniente saber que el patrono de nuestra universidad, por el azar del destino fue un niño huérfano de madre, que por desprecio de su madrastra, llegó a convivir con los indígenas, con la gente esclavizada por los gamonales y terratenientes, hecho que lo acercó hasta lo más profundo de la vida de los pueblos olvidados de nuestro Perú profundo. Es por ello que en carne propia experimentó el desprecio por parte de la oligárquica. Quien desde temprana edad tomó conciencia de la injusticia en los Andes peruanos, por eso cada vez crecía su indignación por la postergación y la insensibilidad humana hacia sus paisanos y coterráneos.

3º Hay que tomar conocimiento que el drama social que vivió es el vivo y concreto retrato de su Obra y ello fue el objeto de su trabajo literario, la confrontación de diferentes filosofías, opciones políticas y culturas expresadas en Todas las Sangres. Las consecuencias de las grandes migraciones empujados por la miseria y la enajenación de las tierras de los campesinos, caos, violencia permanente en el proceso de formación de las grandes urbes expresadas en Los Zorros de Arriba y los Zorros de Abajo.

4º Señalamos que en lo político Arguedas, como lector asiduo de las obras del Amauta José Carlos Mariátegui, de César Vallejo y de González Prada, generaron en él una definición por una formación económica social diferente a la existente, se constituyó en un activista libertario, precisamente por ello fue apresado cuando participaba en la lucha antifascista. Expresa de manera explícita sus convicciones socialistas cuando desarrolla postulados profundamente humanistas sobre la base de la tradición cultural andina de que un individuo no puede ser competidor de otro individuo, sino, que lo auxilie de manera solidaria en la formación del nuevo hombre. Con estos argumentos rechaza al sistema imperante y sus características básicas: como el egoísmo, individualismo y pragmatismo, etc.

5º Debemos también conocer que en lo cultural, los aportes de José María Arguedas se circunscriben al estudio, interpretación y defensa de la cultura quechua especialmente, de donde él procedía. Sus obras literarias y antropológicas como Agua, los Ríos Profundos, Yawar Fiesta, Todas las Sangres, están ambientadas en el mundo quechua. La cultura del Mundo Andino ingresa por la puerta grande a la capital del país, gracias a Arguedas. Hasta ese momento Lima seguía siendo exclusiva de los criollos y por tanto renuente a la cultura popular, rechazaba y ninguneaba a las culturas y hombres procedentes de la Sierra y Selva

6º También es pertinente señalar que en lo científico, fundamentalmente en el campo de la antropología, tema central que lo apasionaba, su inquietud irrenunciable, en medio de tantas dificultades, la preocupación de dar salida a tanto dolor humano, el parto de una nueva sociedad peruana, el problema de engranaje entre la cultura de la tradición andina, raíces profundas de la peruanidad y patriotismo, y la cultura de la modernidad y la contemporaneidad. Esta unidad y lucha de contrarios de la tradición y la modernidad, hay elementos que los excluyen uno del otro, pero los contenidos fundamentales de ambas visiones tenemos que integrarlos para dar curso a lo nuevo sin descuidar lo tradicional y andino como aspecto fundamental.

Por todo lo anteriormente señalado sobre el Tayta José María Arguedas, estimo que no hay mejor homenaje en el Centenario de su Nacimiento, que leer sus obras con sentido crítico, contextualizarlo y relacionarlo con los grandes problemas que agobian a nuestro país. El mejor homenaje es conocer la esencia del pensamiento Arguediano que exaspera a los neoliberales y tanto debe alentarnos a los excluidos, para continuar en la alternativa viable guiado por la utopía andina amazónica, la vigencia de la comunidad, fundamento de la nueva sociedad a la que aspiramos. No puede haber un mejor homenaje al Tayta José María Arguedas, que hacerse parte del currículo de su legado literario, antropológico, etnológico, educativo y creativo. Y también el mejor homenaje es persuadir a los niños, jóvenes, personas de todas las edades y ocupaciones hacia la lectura de las obras de José María Arguedas como herederos del mundo andino y/o amazónico.

Haber tenido la suerte de conocer y trabajar en Andahuaylas por más de dos años, me permitió conocer mejor a nuestro país a través de las obras de José María Arguedas. Por lo que es absolutamente cierto el dicho, de que aquello que no conocemos es imposible amar. Por ello, que la mejor forma de conocer nuestro país en el sentido histórico es leyendo a González Prada, a César Vallejo, a José Carlos Mariátegui, José María Arguedas y muchos otros que pensaron en un Perú más justo, más solidario y sin menos aspectos que nos incomode. De allí que, es conveniente mantener el espíritu rebelde y cuestionador de Prada, de mantener la poesía profundamente humana y original de Vallejo que invita permanentemente a la creación de las formas más humanas de descolonizar nuestra mente, de mantener el ensayo visionario vigente para todos los tiempos de José Carlos Mariátegui mientras el ser humano habite este planeta.

Por todo esto, José María Arguedas, expresa la continuidad histórica del pensamiento para construir un Perú nuevo sobre la base de la herencia cultural andina y la apropiación de lo mejor de la cultura universal, así rindámosle homenaje a nuestro patrono de la UNAJMA en el Centenario de su nacimiento.

En diciembre del presente año, el Ministro de Cultura Juan Ossio, hizo conocer la realización de diferentes actividades por el Centenario del Nacimiento de José María Arguedas; tales como la publicación de sus obras de Antropología y Etnología entre otras. Y consultado si el 2011 llevará el nombre de nuestro Tayta, responde: “eso es decisión del Presidente”; es decir estábamos en manos de una decisión política del gobierno; lo cual se conoce ahora por todos ya que el Presidente optó por otro nombre, a pesar de las diferentes propuestas del pueblo y sus Organizaciones de Andahuaylas -tierra natal de nuestro insigne escritor-, de los intelectuales de diversas universidades del país y ello tenía su base que sólo sea algo equivalente a lo sucedido en años anteriores, donde se honró la memoria de Jorge Basadre, César Vallejo y hasta Santa Rosa de Lima, a pesar de que nuestra iniciativa era apoyada por diversas personalidades, organizaciones e instituciones, incluyendo a nuestro premio Nóbel Mario Vargas Llosa, no se tomó en cuenta

Termino lamentando la mezquindad del actual gobierno, que lejos de reconocer a uno de sus más ilustres hombres del siglo pasado, nuestro Amauta José María Arguedas. Pero, esta acción no mellará en absoluto la figura de nuestro patrono. De allí que la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, la Universidad Nacional José María Arguedas, la Pontificia Universidad Católica del Perú , la Academia Peruana de la Lengua, el pueblo de Andahuaylas y el Sutep -entre otros, han acordado realizar eventos nacionales e internacionales para tratar sobre la vigencia del pensamiento Arguediano, pensamiento que busca reconstruir nuestra identidad nacional y el entendimiento intercultural: Conociendo que en la práctica el escritor y maestro peruano nos pertenece, porque fue y sigue siendo parte del pueblo y por tanto debemos usar la frase en cada documento Oficial: “Año del Centenario del Nacimiento de José María Arguedas”.
(Ramón Vera Roalcaba,

Past Vicepresidente Administrativo de la UNAJMA)

Balance de la Literatura Liberteña del 2010

Blasco Bazán Vera

El 2010 que acaba de pasar, ha sido uno de los años de fructífera producción literaria en nuestro departamento de La Libertad. Algunos escritores, siguieron publicando, uno falleció y otros, nuevos y muy lúcidos, se unen al gran rosario literario de nuestra región liberteña. Aquí un sucinto balance literario del 2010.

Leonel Berrocal Neciosup (Trujillo, 1932), “Tradiciones y memorias trujillanas”; Marco Castillo Crispín (Chepen, 1957), “Evocaciones nostálgicas del Valle Jequetepeque”; César Castillo García (Trujillo, 1976), “Vehículo de los príncipes”; Diego Cerna López, (Bolívar, 1915) “Bolívar, provincia de La Libertad”; Carlos Cisneros Domínguez, (Pataz, 1985), “Pedregal”; Marco Antonio Corcuera Díaz, Contumazá, 1917-2009), “Los músicos de la aldea”; Alfonso Cueva Sevillano, (Pataz 1934), “Haya de la Torre”; Víctor Chanduví Cornejo, (Trujillo, 1957), “Ecos del silencio”; Jorge Chávez Peralta, (Ascope, 1945), “La educación, una herida abierta”; Julio Chinchayán Rázuri, (Pacasmayo, 1929), “Pétalos de azul y esmeralda”.

Francisco Deza Saldaña, (Contumazá, 1931), “Presencia cultural de Cajamarca en Trujillo”; Luis Cabrera Vigo, (Trujillo, 1972), “Retratos del medio día”; Gonzalo Espino Relucé, (Ascope,1956), “Imágenes de la inclusión andina” y “Literatura Oral o Literatura de Tradición Oral”; Jorge Flores Chávez, (Huamachuco, 1961), “”Como hojas de coca al viento”; Alex García Rodríguez (Pacasmayo, 1977), “Huellas”; Ángel Gavidia Ruiz, (S. de Chuco, 1953), “Fuera de la valija”; Camilo Gil García, (Santiago de Chuco) “Caminante erguido”; Guillermo Godoy La Rosa, (Pataz, 1934), “Poemas del alma”; Isaac Goldemberg Bay, (Chepén, 1945), “Acuérdate del escorpión”; Víctor A. Gómez Ruiz, (Pacasmayo, 1964), “Crónicas de la vida”; Carlos González Moreno, (Trujillo 1968), “Mascota interior”; Matilde Granados Requejo, (Trujillo, 1986), “Para oír el solfeo en el exiguo de mi cuerpo”; Clodomiro Guevara Vargas, (Huamachuco, 1898-1961) “Gajos de ensueño”.

Fernando Huanes Vargas, (Julcán, 1926), “Julcán en la historia”; Victoria Larco Aguilar, (Trujillo, 1981) “Fábulas del cuerpo”; José Lalupú Cruz, (Piura, 1967), “Entre espinas”; Roger Lázaro Ynca, (Trujillo, 1966) “Huyendo de la sabiduría” y “El aún de la existencia”; Roger Lí Mau, (Pacasmayo, 1934) “Voces y lágrimas de ultramar”; Mauricio Málaga Ancajima, (Trujillo 1977) “El Malabarista”; Sigifredo Narvéz Calixto (Ascope, 1935), “Miguel y sus poemas”; Pablo Odar Ordemar (Chepén, 1950) “Kaiser”; César Olivares Acate, Trujillo, 1979), “Talión y otros cuentos”; Bernabé Orbegozo Ríos, “En busca de un lugar”; Raúl Pastor Gálvez, (Lima, 1955), “Riema”; Edgar Pejerrey Vásquez, (Chepén, 1957), “Narraciones cortas”, Jorge Pérez Tarrillo, (Trujillo, 1960) “Poemas y cuentos para amar”; Alberto Pinillos Rodríguez (Trujillo 1934), “Trujillo del Perú, remembranzas en versos”; Juan Quesquén Capo (Chepén, 1946), “Sentimientos inolvidables”; Ciro Quezada Martell, (Huamachuco, 1932), “Lágrimas de sangre”; Rubén Aguilar Rodríguez, (S. de Chuco. 1977), “Papeles sobre versos”.

Nicanor Becerra Castañeda, (Chepén, 1959) “Hijos ilustres de Chepén”; Roberto Ramos de Rosas Desposorio (Virú, 1935), “Poesía campesina de Virú”; Luis Gmo. Rebaza Tamayo, (Huamachuco, 1930) “Huamachuco”; Un mundo de recuerdos”; Teodoro Rivero Ayllón, (Ascope, 1933), “Mi Ananké”; Enoc Rojas Guzmán, (Trujillo, 1967) “30 P.M.”; Rafael Ruiz Díaz y Marilyn Ruiz Vera, (Chepén, 1960 y 1982) “Cuentos y leyendas de Chepén”; Alexander Suárez Mendoza, (Pacamayo, 1984) “Al filo del abismo); Pedro Solórzano Diez Canseco, (Trujillo, 1936), “Mi querido y añorado barrio” y “Las familias de mi barrio”; Guillermo Torres Ruiz, (Ascope, 1956), “Como una ronda de espinas”, Domingo Valdez Quiroz (Cajamarca, 1959), “Entre abismos y esperanzas”, Francisco Vásquez León, (Trujillo, 1947) “Unko, el guerrero”; Fabriciano Vásquez Bailón, (Pataz, 1927), “Historia colonial de Parcoy y La Soledad”, Luis Guerrero Díaz, (Cajamarca, 1949), “Los árboles, el tiempo y el olvido”; Marco Flores Sánchez, (Chepén, 1960) “Apuntes para la historia de la Radio en Chepén”; Ruby Angles León, (Trujillo, 1964), “Historia de mascotas” y J. Augusto Becerrra Cabanillas, (Chepén, 1980), “Chepén, cultural y turístico; Félix Gambini Henríquez, (Pataz, 1944) “Mi canto al amor y a la vida”.

Lamentable fue la desaparición del escritor mochero, Rafael Mendoza Bejarano quien falleció el 23 de junio del 2010.

Chepén: Feria en Honor a SAN SEBASTIÁN 2011

Serpost Lanzará Estampilla del Santo Patrón de Chepén

Un tiraje de 50 mil sellos postales entrará en circulación el 18 de enero con la imagen del santo patrón San Sebastián de la provincia liberteña de Chepén y en sus costados pequeñas imágenes del Cristo Redentor.

La entrega de estos sellos postales se realizará coincidiendo con la fiesta del referido patrón, que tiene como día central el 20 de enero tras trece días de actividades previas.

Para la presentación llegará el presidente de directorio de Serpost, José Ahumada Vásquez, quien desde un inicio mostró interés en este proyecto.

Libro: "La Prosa de los Cajamarquinos"

Título: LA PROSA DE LOS CAJAMARQUINOS

Autor: Dr. Luzmán Salas Salas

Contenido:

Estudio de la obra y una muestra antológica de los narradores de la región Cajamarca, la novela social, la novela cholista e indigenista, la novela social costumbrista, la novela política carcelaria, la novela sicológica-filosófica, la novela romántica-social, la novela histórica, la novela de realismo mágico, la novela autobiográfica, el cuento ambiente urbano y las tradiciones, el cuento de ambiente rural, el cuento de realismo mágico, variados contextos sociales y humanos; el ensayo la crítica literaria y la investigación científica.

Autores Incluídos:

Entre otros autores figuran: Amalia Puga, Pedro Barrantes, Carlos Castañeda, Julio Garrido Malaver, Marco Antonio Corcuera, Jorge Díaz Herrera, Andrés Díaz Núñez, Miguel Arribasplata, Miguel Granett, Luis Urteaga, Walter Lingan, GenaroLedesma, Alfredo Pita, Rodolfo Pereyra, Manuel Ibañez. Y entre los más jóvenes José A. López Coronado, Carlos Cabrera Miranda , William Guillén Padilla e Ibrahim Luna.

De la Edición:

La obra ha sido editado por el Fondo Editorial de la Universidad Privada ANTONIO GUILLERMO URRELO, bajo la Presidencia del Directorio del Mg. Manuel Becerra Vilchez, Rector Dr. Wilman Ruiz y Vice Rector Académico Dr. Homero Bazán Z.

Presentación:

El libro se presentará los meses de enero y febrero, en las ciudades de Cajamarca y Trujillo, respectivamente.

(Bethoven Medina Sánchez)

Los Últimos Tusanes en Chepén

"Los Últimos Tusanes en Chepén", crónica publicada por Renzo Guerrero De Luna, en el Diario "El Comercio", de fecha 20.10.2010.

El término Tusán se utiliza comúnmente para identificar a los descendientes de chinos que viven fuera de China. En Chepén la colonia china fue una de las más grandes a inicios del siglo XX. Aunque son pocos hoy, los descendientes buscan conservar sus tradiciones.