Talambo: Fiesta Patronal de San Nicolás de Tolentino

Como es tradición, del 22 de diciembre al 2 de enero del 2010, el centro poblado Talambo celebra su fiesta patronal en honor a la imagen de San Nicolás de Tolentino, festividad que se celebra desde su época de hacienda hasta la actualidad.

Las actividades religiosas guían la celebración, a las cuales se suman las actividades deportivas, retretas por la Banda de Músicos en el centro poblado, sus barrios y asentamientos humanos, quema de fuegos artificiales, eventos populares como el concurso del Rey Momo, carrera de burros y concentración gallística, y bailes populares.

Talambo está a cuatro kilómetros al noreste de la ciudad de Chepén y cuenta con dos mil habitantes, incluídos los asentamientos humanos La Morana Alta y Baja, La Calera, y su Campiña, cuyos pobladores se dedican al cultivo de arroz y pan llevar.

Las actividades religiosas del novenario están a cargo del representante de la Parroquia del dentro poblado Chequén, creada recientemenete por el Arzobispado de Trujillo. El día central es el 1 de enero que se celebra con la procesión del santo patrón San Nicolás de Tolentino que sale a las 5 de la tarde.

Los feligreses católicos rinden tributo a San Nicolás de Tolentino para que les favorezca en sus actividades agrícolas, especialmente con el suministro suficiente de agua para regar sus campos de cultivo, lo cual redundará en buenas cosechas. La comunidad católica espera que este año haya mayor participación de la feligresía.

El Comité de la Fiesta Patronal está integrada por: Presidente, Juan Ramírez Hernández (Alcalde de Talambo); VicePresidenta, Elvia Díaz mendoza; Secretaria, Angélica Tejada Vásquez; Tesorero, Wilder Panduro Rengifo; Vocales, Jéssica Castañeda hernández, Inés Coscol Rodas y Miluska Coscol Castillo.
(Fuente: Diario "La Industria" de Trujillo, 29.12.2009, y Programa de Celebración de la Festividad Patronal 2009)

Chepén: Taller de Arte 2010

Con la conducción del Prof. John Llanos Villegas, se está organizando el TALLER DE ARTE "Manos Creativas" en la ciudad de Chepén.

El Taller comprende el dictado de los cursos de DIBUJO, PINTURA Y CERÁMICA, y se desarrollará a partir del 11 de enero del 2010, en los ambientes de la I.E.P. "Augusto Salazar Bondy" de Chepén.

El evento está dirigido a docentes de nivel inicial, primaria y secundaria, asi como público en general. Las inscripciones se realizan hasta el 15 de enero, y los horarios de clase son: por las mañanas, de 9 a 12.30.

Bethoven Medina Sánchez: Premio Mundial de Literatura

La Municipalidad Distrital de Aguas Verdes, mediante Acuerdo de Concejo Nº 65-2007-MDAV-SG, aprobó la convocatoria y creacion del Premio Mundial de Literatura "Municipalidad de Aguas Verdes -versión Poesía 2008". Las coordinaciones las realizó el conocido escritor nacional Abg Carlos Hugo Garrido Chalén, quien hizo los enlaces a nivel mundial, inscribiendo 750 trabajos de diferentes países.

Gracias a la ardua labor del Jurado Internacional y con el escritor tumbesino se dieron a conocer los resultados el 18 de setiembre del 2009; el Primer Puesto lo obtuvo el poeta trujillano (Perú) BETHOVEN MEDINA SANCHEZ con su Obra "Ulises y Taykanamo en Altamar" y el Segundo Puesto fue compartido por los señores Ernesto Kahan (Israel) con su Obra "Parto de Gentes y Lenguas" y Milagros Hernandez Chiliberti (Venezuela) con su obra "Yo Soy Ese Ser Que Cree en el Misterio".

Mediante Resolucion de Alcaldia Nº 210-2009-MDAV-ALC se reconoce el meritorio desempeño de Bethoven Medina Sánchez y se hace acreedor al primer puesto $ 5.000 dólares americanos, Medalla de la Ciudad y Diploma de Reconocimiento; el Acto de Premiación estuvo a cargo del Asesor Legal de la Comuna de Aguas Verdes Abog Siclair Garavito Dioses y la Sra Secretaria General Carmen Zapata Navarro y los Responsables de Oficina de Imagen Institucional de la comuna.

Construyen Asilo para Ancianos

Un sueño largamente acariciado por la población de Chepén es la Construcción del Asilo de Ancianos. Gracias a las gestiones del Comité de Damas de Apoyo a la Comunidad de Chepén, presidido por la Lic. Lucía Chávez de Quesquén; y contando con la decisión político-institucional del actual Concejo Municipal, es ya una realidad este asilo, denominado "Casa de los Jóvenes de Ayer".

El Centro tiene por objetivos albergar a personas donde puedan confraternizar, dialogar y recibir atención especial; y se hace pensando en todos los ancianos del valle Jequetepeque, para brindarles este tipo de atención.

Con una inversión inicial de 275,481 mil nuevos soles se dió inicio a la Primera Etapa; la ubicación es la parte baja de la ciudad en un terreno donado por el señor Pedro Merino, estimándose la edificación de la primera Planta en 90 días, quedando para el año 2010 la implementación de los ambientes.

Gastronomía de Chepén: Arroz a la Chacra

En el marco de las celebraciones por las Bodas de Oro de la Semana Turística de Chepén (Noviembre 2009), se realizó el V Festival Gastronómico del Arroz, en donde el Alcalde Provincial y Presidente del Comité Central, presentó de manera Oficial el Plato Típico “Arroz a la Chacra”.

Revista: Atractivos & Destinos Turísticos

Revista: ATRACTIVOS & Destinos Turísticos

Valle Jequetepeque.

Año 1, Nº 1. Diciembre 2009.

Director: Julio Becerra Castañeda

Edición Especial dedicada a la Tradicional Feria y Romería en Honor a la Virgen de Guadalupe.

Guadalupe 1560- 2009

Talambo: Hacienda Colonial y Republicana (1)

Fuente: "La Hacienda en el Perú". Edición Banco Latino.

(Cortesía: Augusto Salcedo Torcello)

Talambo: Hacienda Colonial y Republicana (2)

Fuente: "La Hacienda en el Perú". Edición Banco Latino.

(Cortesía: Augusto Salcedo Torcello)

Talambo: Hacienda Colonial y Republicana (3)

Fuente: "La Hacienda en el Perú". Edición Banco Latino.

(Cortesía: Augusto Salcedo Torcello)

Talambo: Hacienda Colonial y Republicana(4)

Fuente: "La Hacienda en el Perú". Edición Banco Latino.

(Cortesía: Augusto Salcedo Torcello)

Talambo en Fotos: Libro "La Hacienda en el Perú"

Fotos de Talambo extraídas del libro "La Hacienda en el Perú", editado por el Banco Latino.

(Cortesía de Augusto Salcedo Torcello)

Talambo: Historia y Desarrollo

Localización
Talambo se localiza a 3 km al Noreste de la ciudad de Chepén. Departamento de la Libertad, a 144 metros sobre el nivel del Mar. La jurisdicción de Talambo es de 10, 954.74 has, territorio heredado del sistema cooperativo. Tiene una población de 1,189 habitantes y 261 viviendas (INEI, 2002) y ostentra la categoria de Urbano Pueblo.

La palabra Talambo
Existe sólo hipótesis sobre el origen de esta palabra; la más conocida sostiene que el pueblo tomó ese nombre porque en la zona existieron grandes cantidades de árboles, los cuales eran talados por la gente y usados como leña (combustible para cocinas rústicas). Asociarion la palabra "Talar" a la de Talambo.

Historia de Talambo
Los Cupisniques: Restos en Calera Baja y Cerro Talambo
El Formativo (1,800- 1,000 a.c.) es el período en que se inician las primeras manifestaciones de la Alta Cultura: el desarrollo artesanal (cerámica, textilería, metalurgia, agricultura avanzada, organización política, social y económica). Estudios realizados han ubicado los centros de desarrollo cultural Cupisnique en las ruinas de Jatanca, Tecapa, Pacatnamu, Calera de Talambo, Tolón, Cupisnique y Puémape. Hay evidencias que por esta época aparecen los sistemas de riego. En Calera Baja hay restos de adobes y en el Cerro Talambo se han encontrado algunas cerámicas o restos de ellas.

La Hacienda Talambo
El primer dueño que se conoce de la hacienda Talambo es el Lambayecano José Bernuy, quien adquirió la hacienda por los albores del siglo XVIII, el predio estaba en decadencia, sin esclavos, sin riego adecuado, con un molino de pilar arroz abandonado y para subsistir era arrendado fraccionado a pequeños latifundistas.

La hacienda Talambo, en ese entonces, comprendía desde Huabal hasta la frontera con Mocupe. El siguiente propietario que se conoce del siglo XVIII es Manuel Salcedo Peramás, quien reflota la hacienda. En el año 1929 hereda la propiedad de Talambo doña María Isabel Olivares de Salcedo. Años después la hacienda es administrada por don Carlos Olivares; para finalmente conocerse como último dueño o hacendado a don Carlos Palacios Moreyra.

En épocas de hacienda, Talambo cultivó: algodón, loc-tao y maíz. Es preciso señalar que la cantidad total de hectáreas en esta época fue de 25, 672 has; de las cuales 4,433 has eran cultivables y 21,239 has eriazas.El libro "Los dueños del Perú" señala a Isabel Viuda de Salcedo, como dueña de Talambo. Esto supone el poderío económico y político que tenían los hacendados en los inicios de la república.

La CAP Talambo
El gobierno militar del general Juan Velasco Alvarado da la Reforma Agraria, proceso de expropiación de las tierras de los hacendados para entregárselos a los trabajadores del campo. El 03 de octubre de 1969 se constituye la Cooperativa Agraria de Producción Talambo Ltda. 31, con 514 socios y 4,134 has. Su primer presidente del Consejo de Administración fue Germán Fernández Morales; y su lema " La Unión hace la Fuerza", convirtiéndose en la cooperativa líder de la región norte.

Desde el inicio y hasta el año1982 Talambo fue una cooperativa próspera y tenía un perspectiva enorme para crecer y consolidar su desarrollo. Los socios y sus familiares accedieron a servicios como: transporte escolar, supermercado, financiamiento de fiestas religiosas o culturales, sostenimiento de las escuelas primarias e inicial, venta a bajo costo de la producción agrícola y de carne vacuno, electricidad, servicios de agua potable, servicios de limpieza, atención médica, prestamos de dinero, útiles escolares, entre otros.

Sin embargo la burocracia, los robos y pérdidas de dinero, mala administración, celos y envidias entre el campo y administrativos fue el inicio de la declive de la empresa. La cooperativa acumuló deudas con bancos y otras empresas. En el año 1983 la producción se perdió por las torrenciales lluvias que produjo el "Fenómeno del Niño". Luego llegaron años de sequía. Los socios trabajadores empezaron a recordar y añorar a sus antiguos patrones. La situación de 1983 para delante fue inestable. Hubo periodos en que los socios no podían cobrar sus salarios porque la administración no tenia liquidez económica.

El gobierno de Alan García Pérez ( Presidente del Perú 1985-1990) fue un desastre total. La corrupción y la hiperinflación apuraron la desintegraciónn de las cooperativas en todo el país, promoviéndose la parcelación de las cooperativas. Esa corriente llegó al Valle Jequetepeque y el miércoles 19 de Agosto de 1987 en asamblea general de socios se dio inicio del proceso de parcelación de Talambo. 129 socios a favor y encontra 68. En 1992 termina el cooperativismo y se da paso al reparto de tierras a todos los socios (nueve hectáreas por socio).

El centro poblado Talambo
En pleno proceso de parcelación (1988-1996), Talambo como pueblo vivió una situación caótica, como el recorte de todos sus servicios de agua, luz eléctrica, centro médico, baja policía, entre otros; a partir de ahí el entendimiento era imposible entre los pobladores. Había indiferencia y desconfianza para organizar un trabajo comunal, también se sufría el abandono de las autoridades municipales de Chepén.

En 1991 y en todas las dificultades, el padre Fernando Rojas Morey crea el Instituto Técnico Superior San Juan Bosco, en las diez hectáreas que la última directiva de la Cooperativa dona con fines educativos. Esta última gestión es promovida por Manuel Mendoza Rojas, último presidente del Consejo de Administración de la CAT. Posteriormente se logra también ceder la Casa Cooperativa para fines culturales y para una futura Universidad.

En 1991 el Párroco, logra la instalación provisional del servicio eléctrico desde Chepén. Para ello dona el tendido eléctrico (con postes de pino) y la gestión de un transformador, servicio que funciona hasta el 3 de mayo de 1997 que se logra la electrificación total de Talambo, por intermedio de un comité de vecinos, presidido por José Farro Noriega.

En 1996, un grupo de ciudadanos integrado por Blanca Goicochea, Pedro Cholan, Diego Sánchez, José Otoya. Eddy Palomino , Ricardo Leu, entre otros, integran una comisión para gestionar ante el Concejo Provincial de Chepén el reconocimiento de Talambo como centro poblado menor, que se logra mediante Resolución Nº 026-B-MPCH de fecha 30 de Setiembre, emitida por el Alcalde Dr. Lorenzo Sánchez Cabanillas.

El 17 de noviembre de 1996 se convoca a elecciones para elegir a las autoridades municipales donde resulta ganador el ciudadano Mario González Villareal, primer Alcalde de Talambo, quien gobierna por un periodo de dos años. En su gestión se logra la construcción del parque principal, remodelación del parque 3 de Octubre y la reconstrucción de la imagen de San Nicolás de Tolentino que fue destruida en 1997 a causa de un robo en el templo católico.

En 1998 segunda elecciones municipales, resulta como ganador el ciudadano Cesar Aliaga. En el año 2000 Sebastián Palacios Maltesse. En el 2003 Pedro Correa Rodas que cede el cargo a la primera regidora Maruja Castañeda. En el año 2005 es elegido José Francisco Arroyo Rojas. El Abril del año 2009 es elegido como Alcalde de Talambo Juan Ramírez Hernández.
(Fuente: Marco Flores Sánchez. http://todochepen.com)

El Incidente de Talambo y el Conflicto con España

En la historia general del Perú, específicamente en la época republicana, se señala un hecho importante ocurrido en la entonces hacienda Talambo, suceso que tiene trascendencia histórica porque fue a raíz de un incidente que ocurrió aquí y que la corona de España quiso aprovecharse para volver a intervenir nuestro país que ya era independientede los países de latinoamérica.

El 4 de agosto de 1863, se produce en Talambo un enfrentamiento entre colonos vascos y trabajadores peruanos. El resultado son varios heridos y la muerte del español Juan Miguel Ormazábal. Este suceso fue una de las principales razones que llevó hacia el conflicto entre Perú y España. El glorioso Combate del 2 de mayo de 1866 resuelve favorablemente la independencia definitiva del Perú y de los países de Latino américa.

Marco A. Flores Sánchez, en su libro "El Incidente de Talambo, Crónica" (Tarragona, Abril del 2006) señala que su obra está escrita "con la intención de dar los hechos lo más objetivo posible. No hay propósito de rescatar falsos heroísmos o inventando patriotismo. Creo que lo ocurrido en la entonces hacienda Talambo no es un suceso que pueda ser considerado de orgullo local o nacional. Se dieron circunstancias marcadas por intereses económicos, de intolerancia, y de mucha imprudencia.

Sin embargo, la riña y muerte de un colono vasco es un episodio histórico porque fue una de las principales razones que llevó hacia el conflicto entre Perú y España, resolviendo favorablemente la independencia definitiva del Perú y de los países de Latinoamérica. De ahí la importancia de conocerlo y valorarlo."

Por este hecho histórico, el periodista e historiador Miguel Tucto Chávez recomienda levantar un monumento en Talambo como referencia a la consolidación de la Independencia del Perú.
(Fuente: Marco Flores Sánchez. http://todochepen.com/)

Talambo: Recursos Turísticos

La Casona Talambo
Es uno de los monumentos turísticos más importante de la Provincia de Chepén. Se desconoce su fecha exacta de su construcción, pero es probable que data del siglo XIX. El edificio, en su mayoría, comprende de adobe, caña brava y vigas de algarrobo.

Por muchos años fue residencia de los hacendados y en ella se recibió importantes visitas de la política del país. Un apartado de la casona servía para la administración de la hacienda. Con la llegada de la Cooperativa se convirtió en la sede administrativa y gerencial de la misma y en ella se realizaba las asambleas generales de socios.

Museo Arqueológico de Talambo
Se inauguró el 18 de abril de 1997, como parte de la proyección cultural de la Universidad Juan XXIII. Con ese propósito el Padre Fernando Rojas Morey reunió cerca de 250 piezas arqueológicas donadas por amigos y coleccionistas. Destaca la donación de Oscar Rodríguez Razzeto. El Museo está instalado en los sótanos de la Casona Talambo y tiene en exposición valiosas piezas de las culturas Chimu, Lambayeque, Mochica, Nazca, Chavin y Paracas.

Ingenio Talambo
Impresionante construcción de adobe. Sus grandes columnas, ventanas de hierro, enormes pasillos y bodegas hacen de este antiguo edificio un atractivo turístico por rescatar. Su construcción es del siglo XIX. El molino de arroz fue en la etapa de hacienda orgullo para los llamados "patrones”.

En la etapa del cooperativismo fue considerado como el más grande Ingenio del norte del Perú. Contaba con una buena maquinaria de pilar arroz y procesadora de polvillo y ñelen. En 1992, en la liquidación de la cooperativa, el edificio fue vendido a un particular y en la actualidad esta sin ninguna actividad.

Iglesia “Sagrado Corazón de Jesús” de Talambo
El templo fue construido en el año 1939. La construcción la realizó los propietarios de la hacienda (Isabel Olivares viuda de Salcedo). Tiene una hermosa fachada y en el interior un enorme retablo de madera en donde sostiene la figura del Sagrado Corazón de Jesús. Llama la atención que esta construcción tenga columnas de tipo colonial. En la actualidad la comunidad cristiana es asesorada por la Parroquia de Chepén. La iglesia durante el año permanece abierta a diversas actividades religiosas. Los domingos se celebra la Santa Misa.

Festividad religiosa de San Nicolás de Tolentino
La festividad religiosa es el 1 de Enero en honor a San Nicolás de Tolentino, santo patrono de Talambo.

Antigua Capilla
Está ubicada en las a fueras de Talambo, al costado de la carretera hacia Chepén. Su construcción es de adobe y data del siglo XIX. Es la construcción más antigua de Talambo y llama la atención su resistencia al paso del tiempo, a las lluvias e inundaciones. Su destrucción es posible que fuese al inicio del siglo pasado. De esta capilla se cuenta diversas leyendas como el famoso "Cura Sin Cabeza", fantasmal historia que hacia que los lugareños no transitaran por la noche en ese trayecto.

Canal Talambo
Moderna infraestructura de riego para el proyecto agrícola Jequetepeque - Zaña. Fue inaugurada en Febrero de 1988. Por este canal discurre las aguas de la represa Gallito Ciego. Su funcionamiento reemplaza el servicio, que por cientos de años lo hacia, la llamada acequia grande de Talambo y la acequia de los comuneros. Según el antropólogo Misael Mendoza Díaz estas acequias vienen desde la etapa Pre Inca.
(Fuente: Marco Flores Sánchez. http://www.todochepen.com)

La Casona de Talambo

Es uno de los monumentos turísticos más importante de la Provincia de Chepén. Se desconoce su fecha exacta de su construcción, pero es probable que data del siglo XIX. El edificio, en su mayoría, comprende de adobe, caña brava y vigas de algarrobo.

Por muchos años fue residencia de los hacendados y en ella se recibió importantes visitas de la política del país. Un apartado de la casona servia para la administración de la hacienda. Con la llegada de la Cooperativa se convirtió en la sede administrativa y gerencial de la misma y en ella se realizaba las asambleas generales de socios.

Con la parcelación de Talambo en 1992 y ante la inminente venta del edificio a personas particulares, un grupo de vecinos gestionó la donación a la Parroquia San Sebastián para fines educativos y culturales. El 18 de Abril 1997 se inaugura un Museo con 250 piezas arqueológicas( Cultura Mochica, Lambayeque, Chimu, Chavin ) .

En los bajos de la Casona Talambo (ahora instalado el Museo Arqueológico) existían restos del Cepo que eran instalaciones utilizados como trastero en la época de hacienda. Es de suponer que en la etapa de la independencia del Perú haya servido como lugar de castigo o de arresto. Por su deterioro todas estas instalaciones están reformadas. De igual forma el Túnel que unía la Casona con la antigua capilla esta clausurado.

Una de las ventanas de hierro de la Casona de Talambo es muestra que el edificio tiene más de 100 años de antiguedad y con cierta influencia colonial.

Por el Museo, el señorío de la construcción y por la importancia que fue en la hacienda y en la cooperativa, la Casona Talambo es referencia turística de primer orden en la provincia.
(Fuente: http://www.todochepen.com)

Festividad San Nicolás de Tolentino, Talambo

La festividad religiosa es el 1 de Enero en honor a San Nicolás de Tolentino, santo patrono de Talambo.

Talambo en Fotos (1)

1. Plaza de Armas de Talambo

2. Casa Cooperativa

3. Casona Interior

4. Ventana

5. Cepo

6. Museo

(Fuente: http://www.todochepen.com/)

Talambo en Fotos (2)

1. Iglesia de Talambo

2. Antigua Capilla

3. Ingenio Talambo

4. Ingenio Talambo

5. Ingenio Talambo

6. Canal Talambo

(Fuente: http://www.todochepen.com)

Libro: Distrito de Pacanga, Hacia un Desarrollo Sostenible

Libro:
DISTRITO DE PACANGA: Hacia un Desarrollo Sostenible
Autores:
Nicanor Becerra Castañeda
Elmer Malca Estela
Chepén, Diciembre del 2009

Contenido:
"La obra reúne temas relacionados con la dinámica poblacional, social, educativa, productiva, turística e histórica del distrito de Pacanga (Chepén-La Libertad); temática de actualidad que nos permite conocer la realidad distrital y que es de utilidad para autoridades, profesionales, líderes comunales, estudiantes y público en general, comprometidos con su propio bienestar y desarrollo."
(Santos Cerna Quispe, Alcalde Distrital de Pacanga)

Condecoran con Medalla de Honor a Eduardo González Viaña

En ceremonia pródiga de recuerdos y reflexiones sobre la naturaleza humana y el ejercicio de la literatura, el Congreso de la República condecoró con su Medalla de Honor, en el grado de Gran Oficial, al escritor Eduardo González Viaña. Fue el presidente del Poder Legislativo, Luis Alva Castro, quien, tras resaltar la trayectoria, tesón y obra del homenajeado, se encargó de darle la referida distinción, en medio de los aplausos del público que esta noche se hizo presente en el hemiciclo Raúl Porras Barrenechea.

“Se suele en el Perú otorgar a nuestros artistas y escritores reconocimientos por lo general póstumos; pero por encima de esta costumbre, el Congreso reconoce hoy la tarea de un hombre cuyo trabajo literario honra a la patria más allá de las fronteras”, señaló el parlamentario. Alva Castro también resaltó la preocupación de González Viaña por el tema de la inmigración y su defensa de los derechos de quienes deciden iniciar una nueva vida en países distintos a los suyos.

Antes, el escritor peruano hizo un emocionado recuento sobre los orígenes de su vocación literaria y respecto a la finalidad de sus escritos. “La literatura debe sacar del letargo a la gente”, manifestó. Indicó que en sus escritos y poemas busca que quienes los lean finalmente perseveren “en la defensa de la libertad y de la democracia”, siendo conscientes de que estos deben de ser ganados. Afirmó que en el Perú “hay que impedir que nuestra historia se deshaga”. “La misión del creador de ficciones consiste en proclamar recuerdos y canciones de nostalgia”.

Entre las principales obras de González Viaña figura la colección de cuentos “Batalla de Felipe en la casa de palomas”, y las novelas “Sarita Colonia viene volando”, “El Corrido de Dante”, “Los Sueños de América” y, más recientemente, “Vallejo en los infiernos”, que recapitula el paso del más grande poeta peruano por una penitenciaría.

Con respecto a “Los Sueños de América”, la presidenta del directorio de Editora Perú, María del Pilar Tello, recordó durante su intervención en la ceremonia que la presentación de dicho libro se dio en un puente ubicado en la frontera de México con Estados Unidos; acto que se convirtió en una manifestación a favor de los derechos de los emigrantes que, finalmente, ninguna de las autoridades de ambos países pudo reprimir, por encontrarse el escritor en el medio del puente y, por tanto, fuera de la jurisdicción de dichas naciones, recordó Tello.

También destacó la faceta de González Viaña como periodista, plasmada en los correos electrónicos que forman parte de su columna “Correo de Salem”, y en la cual analiza a los Estados Unidos y su cultura “desde la óptica de un profesor peruano”.
(Fuente: ANDINA, 26.11.2009)

Cuento: Origen de la Laguna Mancoche y el Río Chamán (1)

Existe una laguna en Chepén, la Laguna de Mancoche que persistemente revive cada año pese a los frustrados intentos de desecarla. Durante la época de lluvias en la sierra, entre octubre y marzo, los agricultores esperan con temor la avenida de un río, el Río Loco o Río Chamán, que llega cada cierto tiempo causando mucho daños. Puede transcurrir muchos años sin que sus aguas bañen el valle, pero cuando llega causa gran destroozo.

Existe una interesante historia que dio origen al río Chamán, la Laguna de Mancoche, y a la construcción de piedra del Cerro Chepén.

Cada cierto tiempo baja de la sierra, de Hualgalloc, Chamán, el brujo que nunca muere; llega a buscar jovencitas bellas. Ese brujo al llegar al Cerro Sapo, se detiene allí hasta mudar su apariencia de carcamán, se carga de magnetismo que emana del cerro y rejuvenece; con esta nueva forma, logra seducirlas y se las lleva. Chamán no viene siempre, solamente lo hace cada cierto tiempo, cuando desea una nueva amante, porque la que se llevó en su última incursión ha envejecido o ha muerto. Chamán no envejece porque chupa la juventud de sus doncellas y se carga de energía y magnetismo en el Cerro Sapo. De eso vive: de amores juveniles; así se eterniza. Las jóvenes sólo resisten pocos años a su lado. Mueren por vejez prematura.

Chamán, - Es Fañ-apaec, o Fañapoc, mentiroso, o engañoso- cuando siente la proximidad de la muerte, baja de la sierra para llevarse a una dondella. Una de sus lechuzas que preceden su viaje le informó de la existencia de la princesa Llaipi, de belleza incomparable y melodiosa voz y decidió apoderarse de ella.

Llaipi, era hija de Cull Xllang, - Chulchang, Sol de Sangre, Sol del Crepúsculo-alaec de Moro, gobernante de Moro.

Chamán, tomando la apariencia de una iguana, se introdujo en los aposentos de la princesa. Una linda jovencita a la que logró cautivar. Llaipi descubrió a la iguana dentro de su habitación y cuando se dispuso a sacarla, ésta le habló diciendole que era un guerrero encantado y que solo recuperaría su apariencia real si ella se lo pedía. La incauta princesa, asi lo hizo y, al instante Chamán se convirtió en un apuesto guerrero con el rostro cubierto con una máscara de oro porque era muy feo. Justificó no quitarse la máscara por obedecer el mandato de Chonic, un supuesto jefe celestial, pero antes de que Chamán la tomara entre sus brazos, una capullana la llamó por indicación de su padre para que asista a su presencia. Chamán que no pudo culminar su propósito volvió a tomar la apariencia de iguana y escapó por entre los pies de la guardiana.

Cull Xlang, enterado por sus guerreros, de la presencia del brujo merodeando por los alrededores y conocedor de sus tretas, ordenó proteger a su hija; para tal fin mandó construir en un extremo del cerro, en el lugar más seguro, un castillo de piedra -Pong-enec, casa de piedra, torre de piedra-. Allí la recluyó hasta que el brujo se alejara. Doscientas capullanas se encargaban de su custodia. No confiaba en ningún varón, especialmente por temor de que fueran sorprendidos por las argucias del hechicero. Pero todas las medidas se ordenaron demasiado tarde, la princesa ya había sido cautivada por el embrujo de Chamán -Fañ-apaec, hombre mentiroso, o engañoso.

Ninguna mujer ha podido resistir el poder de Chamán ni al chamico que les daba como brebaje, esta pócima y su magnetismo prontamente surtían efecto y todas quedaban prendadas de la apariencia temporal que tomaba para conquistarlas. La princesa no fue la excepción, también fue embelesada.

El encierro a la que fue sometida la princesa le produjo honda pena y añoranza por su ilusorio amado; por las tardes entonaba lastimeras canciones de amor. Su voz que era muy dulce y que dió origen a su nombre, se tornó triste y melancolíca, pero siempre bella. Su triste tonada escapaba por las ventanas de la torre del cerro, escuchándose por todo el valle. Su voz llegó hasta la luna, Si, madre del amor, quien conmovida acudió en su ayuda. Si, introdujo sus rayos de luz por la ventana y materializándose en forma de mujer, le dijo:

SI: Pequeña princesa, tu voz no es la misma que conozco, ahora es triste y melancólica, ¿Dónde está tu alegría?, ¿Por qué estás encerrada y privada de tu libertad? ¿Qué pecado has cometido? Tú fuiste escogida para chacma (esposa de monarca, esposa de alaec), no deberían tenerte prisionera. Si la razón no es justa, te puedo ayudar a recuperar tu libertad. Cuéntame que sucedió.

LLAIPI: Por amor soy prisionera, por ese amor que tu pusiste en cada persona, es mi condena. Amor es mi pecado. Mi amado es un apuesto guerrero que me ha prometido amarme de tal manera que siempre me llevará dentro de él. He sido cautivada por su apuesta figura.

Madre Luna, ayúdame a llorar porque nunca más podré reunirme con él o por lo menos permíteme que lo vea una vez más. Llévame donde tu estás, desde allí lo podré contemplar.

La Luna, Si, que no estaba enterada de las tretas del arcano brujo Chamán, respondió:
SI: Tu lamento es grande y ha llegado hasta mí a través de tu voz. Al esparcirse por el valle tu bella y triste melodía me llamó la atención. Tu voz ha sido siempre como si proviniera de un enjambre musical, como si saliera del vuelo de mariposas musicales y de múltiples colores con alas de sonoros cascabeles de fino metal. Tu canto es suave como el vuelo de ese imaginario enjambre y de variados tonos. Me has conmovido y estoy dispuesta a ayudarte.

No te puedo tener junto a mi. Tú tienes que salir por tus propios medios y la única solución sería transformando tu apariencia humana en la de cualquier animal o elemento de la naturaleza, para que puedas escapar de esa fortaleza tan segura; pero, te advierto, la conversión será irreversible, solo así podrás huir de la prisión, solo así te puedo ayudar. Si Chamán te quiere te buscará, aunque te hayas transformado te encontrará, pero recuerda que tu padre que es un guerrero te buscará hasta hallarte y tratará por todos los medios de devolverte a tu prisión, solo si te transformas no podrá llevarte.

La propuesta entusiasmó a la joven princesa y no le dio temor a enfrentarse a su padre.
LLAIPI: En vista de que mi amado no puede llegar hasta mí, mi pariencia pasajera de mujer no tiene razón de ser -reflexionó- no quiero casarme con alguien que no fuera él. Madre Luna, conviérteme en algo que sólo me reconozca mi amado y que permita reunirme con él, pero que mi padre sea incapaz de encarcelar.

Quiero ser una apacible laguna, asi nadie podría aprisionar; y si Chamán algún día vuelve por este valle lo tentaría para que se refresque en mis aguas, lo atraparía y nos uniríamos para siempre.

La Luna respondió:
SI: Tu deseo es ingenioso e interesante. Te apoyaré. En tu voz está la solución, ella te salvará. En el plenilunio que empieza ahora, canta, canta, canta toda la noche, te desvanecerás en música que despertará a Neiss nana, Sol naciente, el sol que todo lo transforma, se asombrará por tu canto, e introducirá su luz por las ventanas de tu torre, pero en el mismo momento que los rayos salgan por las ventanas opuestas, su luz te convertirá en una bandada de mariposas de múltiples colores, como es la impresión que dan los variados tonos de tu voz, y donde quiera que las mariposas se posen, allí te transformarás en la laguna apacible que pides ser. Tu escoge el lugar donde se ha de formar la laguna. Recuerda que solo en este plenilunio tu deseo será cumplido.

Cuento: Origen de la Laguna Mancoche y el Río Chamán (2)

Una noche de luna llena se escucharon los cantos más bellos y alegres, como nunca antes nadie los había oído. Esa noche ninguna persona del valle pudo dormir; todos hicieron profundo silencio, intrigados por tan encantador y misterioro fenómeno musical.

Al despuntar el alba una noticia estremeció al alaec Cull Xllang. Las capullanas buscaron al alaec para que presenciara un extraño fenómeno en la torre de la princesa al aparecer los primeros rayos del sol y atravesar las pequeñas ventanas de la torre donde se encontraba prisionera, se convertían en miles de mariposas conformando un enjambre de bellísimos colores y destellos brillantes que recorrió las faldas del cerro para levantar el vuelo como una nube misteriosa; luego de formarse un suave remolino de muchísimos colores y con música celestial tan bella como el arco iris mismo y tan sonora como cascabeles de fino metal; las mariposas, todas juntas, se dirigieron a un lugar cercano del cerro y al tocar tierra iban tomando una apariencia líquida irisdiscente. La multicolor manga que se iba haciendo líquida, daba lugar a una laguna, amplia como un espejo y bella como la alegría de una princesa. Una preciosa ilusión óptica.

Así nació Mancoche o Mancocha o Mank'ocha, la laguna de la princesa.

Chamán, enterado de la transformación, se enfureció muchísimo porque ya no podía llevarse a la doncella. Inmediatamente el arcano brujo se dispuso a tomar venganza contra el alaec. Chamán acumuló tanta ira, que estalló convirtiéndose en enjambre de pulatos ponzoñosos; una plaga insoportable y atroz como la maldición de un hechicero. Esta dañina plaga recorrió todo el valle atacando a todo ser viviente que iba cayendo víctima de tan terrible peste, causando gran dolor y daño en el valle. Luego, para unirse con su amada, decidió transformarse en el mismo elemento que ella tenía: el agua; pero no en una mansa laguna, sino en río, pero un río voraginoso y destructor, que nadie presagiara su llegada para que no se aprovechen sus aguas, pero que si pudiera causar mucho daño en las tierras del cacique, para dar rienda suelta a su insaciable venganza.

La manga de ponzoñosos pulatos levantó vuelo y cuando estuvo a la altura de las nubes estalló en truenos, relámpagos y vientos huracanados desatando una terrible tormenta que duró una semana. Al finalizar la semana de tormentas, se escuchó un terrible y espantoso ruido que provenía desde la sierra y, junto con él apareció un voraginoso caudal de agua que arrasaba con todo, formando trombas, arrancando árboles desde sus raíces y arrastrando pedrones que chocaban dentro de la corriente; la gente gritaba y corría arreando su ganado, provocando un pavoroso paisaje de desolación y muerte. Asi apareció el río loco y destructor.

El río que apareció repentinamente inundando el valle y causando estragos, tomo el nombre del brujo: Río Chamán. A partir de entonces, cada cierto tiempo, el Río Chamán llega de repente; cuando nadie lo espera se parece, como sucedía con las incursiones del brujo para robarse alguna doncella. El río Chamán llega sin anunciarse, siempre lo hace a media noche cuando todos duermen y nadie puede escapar de su insaciable venganza.

Chamán, ya en forma de río, sigue buscando a su amada con la misma ira que arrasa todo lo que encuentra en su camino hasta llegar a la laguna junto al cerro, prisión de sus pasiones. Allí se funde con la laguna Manqocha y se calma. Los dos forman una gran masa de agua inundando chacras y casas, arrasando al ganado y a las cosechas. Este río vuelve cada cierto número de años, que no han podido ser determinados, ni se podrán; vuelve en cualquier momento produciendo destrucción, muerte y dolor.

El río Chamán y los pulatos desde entonces se quedaron allí y siguen causando los mismos estragos: ponzoñosos unos y destructor el otro, pero imprevistos ambos.

Manqocha: Aguas milagrosas y peligrosas
Dicen que la princesa, ahora convertida en laguna, sigue embrujada y continua siendo fiel a Chamán. Cuando Chamán tarda mucho tiempo, la laguna se entristece y se seca, y cuando Chamán llega se hermosea y permanece henchida de colores. Durante esta época sus aguas se tornan milagrosas, comunican poder y juventud a los que se bañen en ellas, pero quienes se atrevan a sumergirse en estas milagrosas aguas, deben hacerlo con mucho cuidado.

Allí se reúnen dos potencias: el magnetismo que Chamán trae al pasar por el Cerro Sapo y la juventud de la princesa que estando en su mejor etapa de reproducción y mayor energía sensual, le confieren a las aguas de la laguna un magnetismo sensual muy reconocido y peligroso porque ella, la princesa, se mantiene fiel a su único amor: Chamán. Muchos creen que quien beba de las primeras aguas que trae el Chamán se eterniza, pero es un riesgo demasiado alto, primero porque si no logra beberla, en cuanto aparezca morirá arrollado por la vorágine de las aguas, las rocas y los árboles que arrastra, y segundo porque el espíritu mismo del brujo tratará de impedirlo.

Los campesinos aseguran que durante las noches de luna, entre las ineas, las totoras y los juncos se puede escuchar la melodiosa voz de la princesa. Muchos jóvenes incautos ignorando que se trata de la mas fiel de las amantes, pretenden sorprender a la dueña de la musical armonía; se introducen sigilisamente en sus aguas y terminan enredándose en las raíces de las algas, las ineas, los totorales y las hojelapas. Ella no cepta otros mancebos, los ahoga.
(Carlos Ramón Noriega Torero, Espíritu Mochica- Cuentos de Chepén)

Cuento: Mejor es Chepén que el Paraiso

Cuentan que un día murió un chepenano y que, siendo de los buenos (porque también hay de los otros, indignos de esta tierra generosa) fue derechito al Cielo. San Pedro lo recibió y condujo hacia la morada eterna a la cual llegaremos todos si nos portamos bien en este mundo.

Ocurre que pasados unos días, San Pedro fue a verlo y le encontró triste, melancólico.
- ¿Qué te pasa chepenano?, le preguntó.
- Extraño a mi tierra, respondió.
- Haré que eso te pase rápido, dijo San Pedro.

Y se fue y dispuso que unos ángeles vinieran a alegrarle con música celestial. Pero el chepenano seguía con el estado de ánimo decaído de lo que le informaron al portero del Reino y éste fue a ver a Dios Padre contándole lo que ocurría.

Entonces Dios ordenó que, allá en el Paraíso, se hiciera una réplica de nuestra hermosa Ciudad, con sus calles y jirones, el Cerro, la Plaza y hasta los toldos de la Feria de San Sebastián para que nuestro paisano se sintiera "en casa". En aquel tiempo no había aún mototaxis de manera que tampoco las hubo en el cielo siendo, por tanto, el ambiente silencioso, tranquilo, con tan sólo los ruidos originales de Chepén.

Todo estaba bien, pero el chepenano seguía intranquilo, descontento, por más que veía y apreciaba el regalo que Dios le había concedido y que su Angel de la Guarda procuraba entretenerle hablándole como un verdadero chepenano.

- ¿No te parece que todo aquí está "bien legal"?, otros quisieran un regalo como éste, ¿di?.

Y como el Angel no pudo alegrarle, fue donde San Pedro quien conversó con el chepenano y viendo que no quería aclarar las cosas, pidió permiso al Supremo Hacedor y, con su consentimiento, llevó a nuestro paisano ante su Divina Presencia.

Realmente, Dios ya sabía de que se trataba pero quiso oir de viva voz las declaraciones del inconforme y le preguntó cuáles eran los motivos de su tristeza a lo que el chepenano respondió:

- Permíteme guardar silencio, Señor; porque temo que te vayas a molestar.
- Habla no más, insistió el Padre Eterno. Habla no más, con la confianza que merece un alma buena como tú.
- Pero, Señor, yo quiero que estés siempre conmigo ... quiero estar cerca de Ti.
- Habla, hijo.
- Lo que te voy a pedir quien sabe no me lo concederás...
- Sea lo que sea, dímelo, hijo. Ya veremos.

- Señor mío y Dios mío: yo te agradezco por haber hecho aquí en el Paraíso una imagen de mi tierra. No falta nada, por más que busco, pero bien sé que es sólo una réplica y si no fuera mucho pedir, yo quisiera volver a mi Chepén, con todo respeto, Señor, para mí...mejor es Chepén que el Paraíso.

- Eso me gusta, hijo, que quieras mucho a tu tierra; y como ya tu tiempo se ha cumplido y por lo tanto no podrás volver allá, haré que, en adelante, todos tus coterráneos sean buenos como tú, para que, cuando sea su turno, vengan todos al cielo de manera que todos estén contigo aquí, en este Chepén celestial, y asi ya no tengas nada que hechar de menos. Ya verás...

¿Quiere el lector verificar si es cierta esta versión? Tenga paciencia; su hora llegará y, mientras tanto, pórtese bien, quiera, respete y cuide mucho a su tierra, que esa es la voluntad de Dios.(Fuente: Tucto, Miguel. Revista Monográfica Chepén, Nº 6, Junio 2005. Relato basado en una idea original de don Rafael Polo Miranda)

Foto: Zañartu

Cuento: Los Duendes

"En Pacanga (Provincia de Chepén) me enteré de la existencia de los duendes, diminutos seres blancos y rubios que se alimentan de la sabia lechosa de las plantas como los papayos y las higueras, pero lo que les fascina es la leche de las mamás; ellos roban a los niños lactantes y luego de jugar con ellos, los dejan abandonados en la orilla de la laguna con un pedazo de barro sobre su barriguita, para que no lloren y para mamar tranquilamente de la madre dormida; por eso, a estos duendes se les conoce como OMORTSISI, o roba niños.

Para ahuyentar a los duendes bastaba colocar una tijera cerca de la cama y un trapo rojo; pero muchas mamás jóvenes no estaban enteradas de estos repelentes de duendes y eran las escogidas por ellos. Allí también me enteré que los niños son muy sensibles a la magnética mirada de las personas, que llaman "mal de ojo", que se curaba con rezos y santiguadas de personas especializadas y si era muy fuerte, se apelaba al huevo de gallina o al cuy, como último recurso."
(Carlos Ramón Noriega Torero, Espíritu Mochica - Cuentos de Chepén)

Chepén: Juegos Florales 2009

Actividad que identifica los actos celebratorios de la 50º Semana de Chepén (hoy, Semana Turística); en el mes de noviembre se realizaron los Juegos Florales correspondiente al año 2009, siendo los ganadores de los diversos concurso, los siguientes:

DIBUJO Y PINTURA
Nivel Inicial
1º. QUISPE HERNÁNDEZ, Hindoki. I.E. Nº 180
2º. PORTILLA PÉREZ, Benjhi. I.E.P Alecrinnc
3º. RODRÍGUEZ FLORES, Jordán. I.E. Santa Juana de Lestonnac

Nivel Primaria
1º. ABANTO CASAS, Luis. I.E. Santa Juana de Lestonnac
2º. CASTRO DÁVILA, Joseph. I.E.P. Alecrinnc
3º. SERRANO SUÁREZ, Juan. I.E.P. Alecrinnc

Nivel Secundario
1º. DEZA DE LA CRUZ, Luis. I.E. Carlos A. Olivares
2º. QUIROZ RIVASPLATA, Jonathan. I.E. Carlos A. Olivares
3º. GARBO CARRERA, Carlos. I.E. San Ildefonso, Pueblo Nuevo
3º. NOVOA VÁSQUEZ, César. I.E. Carlos A. Olivares
Empate en el tercer lugar.

DECLAMACIÓN
Nivel Inicial
1º. ROJAS SERRANO, Cielo Belén. I.E. Zoila Hora de Robles
2º. NORIEGA OLIVERA, Grisel. I.E.P Santa Juana de Lestonnac
3º. AVALOS PALACIOS, Maricielo. I.E. Santa Juana de Lestonnac

Nivel Primaria
1º. ROJAS SERRANO, Mauricio Andrés. I.E. Zoila Hora de Robles
2º. PAREDES CAMPOS, Jose Mario. I.E. Santa Juana de Lestonnac
3º. ROJAS CALDERÓN. Roger. I.E. Alfredo Novoa Cava
3º. SANTAMARÍA ESTEVES, Jhersn Rodolfo. I.E.P. Guadalupe
Empate en el tercer lugar.

Nivel Secundario
1º. ESCOBAR CRUZ, Grecia. I.E. Santa Inés de Guadalupe
2º. HONORIO CASTILLO, Erika. I.E. Santa Inés de Guadalupe
3º. CRUZ SALINAS, Carlos. I.E.P. Guadalupe

ORATORIA
Nivel Primaria
1º. SAUCEDO PUELLES, Adán. I.E. El Porvenir
2º. GUERRERO DÍAZ, Nicole A. I.E. Zoila Hora de Robles
3º. SÁNCHEZ RAMOS, Paúl. I.E. Zoila Hora de Robles

Nivel Secundario
1º. BECERRA CASAS, Roncal. I.E. Zoila Hora de Robles
2º. PAZ QUESQUÉN, Ray. I.E. Santa Inés de Guadalupe
3º. MOSTACERO SILVA, Lenin. I.E.P. Carlos Gutiérrez Noriega

Categoría Libre
1º. Lic. Roberto JAVIER CASTAÑEDA
2º. Srta. Nelly Lucía, RÍOS MONCADA

POESÍA
Nivel Primaria
1º. ACUÑA ZELADA, Gino. I.E. San Pedro. "Te Quiero Chepén"
2º. MUÑOZ CARLO, Alexa. I.E. San Pedro. "A Chepén con Orgullo"
3º. GUERRERO CRUZADO, Enrique. I.E. Carlos A. Olivares. "A Chepén"

Nivel Secundario
1º. MEDINA MOSTACERO, Danixa M. I.E. José A. Rázuri. "Herencia"
2º. CELIS BALAREZO, Ana Paula. I.E. San Pedro. "Tierra de mis Amores"
3º. NORIEGA GUEVARA, Guadalupe. I.E. San Pedro. "Chepén Querido"

Categoría Libre
1º. BUSTAMANTE MARÍN, Nancy. "Para tí Chepén"
2º. MORI QUIJANO, Olga. "Chepén"
3º. MALCA ROJAS, Garay J. "Perú Tierra de mis Amores"

CUENTO
Nivel Primaria
1º. TERÁN LARREA, Melissa. I.E. Lestonnac. "Alberto y su Pandilla"
2º. ACUÑA ESPINOZA, Ariana. I.E. Lestonnac. "Mi Amigo Braulio"
3º. AHUMADA PONCE, María E. I.E. Lestonnac. "Todo por Salvarme"

Nivel Secundario
1º. DÍAZ VÁSQUEZ, Estefanía. I.E. Guadalupe. "La Historia de Violeta"
2º. SIRLUPÚ CARRASCO, Sarita. I.E. COTIPA. "Destino Trágico de la Vida"
3º. CAMPOS VEINTEMILLA, María. I.E. Zoila Hora. "Una Carta al Pasado"

Categoría Libre
1º. BALLENA ROBLES, Fernando. "Flor de Azar"
2º. CAMPOS FERNÁNDEZ, Jaime. "Los Grandes Anfitriones"
3º. RAMÍREZ VERGARA, Susana. "Una Heroína Anónima".

REVISTA ESTUDIANTIL
1º. GUEVARA TERAN, Mai Ling. I.E.P. Augusto Salazar Bondy
2º QUISPE VÁSQUEZ, Luis. I.E. Carlos Gutiérrez Noriega.